Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla,

AYNI ANDA BASILAN ÜÇ KİTABIM İÇİN MÜŞTEREK ÖN SÖZ

Değerli okurlarım,

Bundan önce yayınlanan “Kur’an’daki Asıl İslam Bu” isimli kitabımda; dini tahrif eden masum ve tertemiz müslüman kardeşlerimizin; inancında olmayan şeyleri icad ederek; inançlı insanları tereddütlere düşüren , (çoğunluğunu tenzih ederim); sözüm ona bazı ilahiyatçı ilim adamlarına en kısa zamanda cevap ikinci kitabı hazırlayacağımı Rabbımın lütfuna güvenerek, sizlere söz vermiştim. Zaman zaman birçok okuyucu­larımdan “hocam ikinci kitap ne zaman çıkacak” diye cevaplar geliyordu.

Rabbime sonsuz şükürler olsun bu fakir kulunu mahcup etmedi ve büyük lütuflarıyla yalnız ikinci kitabı yazmakla bırakmadı; dağıtımda kolaylık olmasını arzuladığım için üç kitabı birden hazırlayıp yayınlayabilmemi ihsan etti.

Şöyle ki:

Malum ilahiyatçılara cevap olarak ikinci kitabı hazırlarken; sayın “Ahmet Hulusi” nin:

“ dini yanlış algılama” isimli son kitabı elime geçti, dikkatle okudum. Baştan başa yanlışlarla dolu olduğunu gördüm. Diğer on üç kitabını temin ettim. Dört beş kitabını kendimi zorlayarak okudum. Diğerlerini gözden geçirdim:

1400 senedir gelen tertemiz İslam inancını, ters yüz edercesine baş aşağı çeviren, İslam dışı ve akla hayale gelmeyecek, kur’an ve hadislere taban tabana zıt, kurgu masallarına benzer: “ İlah yoktur, Allah ilah değildir, ilah mabud demektir, Allah ilah yani mabud olmadığı için, Allah’a ibadet edilmez, O her zerrenin içindedir.” gibi sapık fikirler ve iddialarla dolu olduğunu gördüm. Üstelik kendisini ermişlerden sayan sayın Ahmet Hulusi: “ bu benim keşfimdir 1400 seneden beri anlaşılamamış, açıklanmamış olan sırları sizlere açıyorum. Bazı büyük keşif sahibi zatlar da böyle düşünmüşlerdir.” Diyerek. Kendi yanlışlarına yandaşlar arıyor; ayrıca islamın dışında bulunan “ Stanford Üniversitesi profesörlerinden Karl Pribram ve ünlü fizikçi David Bohm” gibi bilim adamlarının da aynı görüşleri paylaştıklarını söyleyerek, kur’an dışı yanlışlarını desteklemeye çalışıyordu.

İkinci kitab sonlara yaklaşmışken; bu defa: beni derinden yaralayan bu yanlışlara, hiç tahammül edemediğimden ikinci kitabı öyle bırakıp Ahmet Hulusi’nin yanlışlarına cevap olan üçüncü kitabın yazımı devam ederken; Abdülaziz Bayındır’ın “Kur’an Işığında Tarikatçılığa Bakış” ile “Din ve Devlet İlişkileri”isimli  kitaplarını getirdiler. Bu kitapları okudum. Ne göreyim: Tarikat şeyhleri ile yani; meşhur Mahmut efendi, Esat Coşan hoca efendi ve Mehmet Zahit Kotku efendinin kitaplarını eleştirerek ve Mehmet Zahit Kotku’nun dışında ki her iki şeyh efendi ve meşhur cübbeli Ahmet hoca efendi ile yüz yüze tartışırlarken: ( Banda alınan bu konuşmaları sonra kitap haline getirdiğini bildirmektedir.)  bu zatları tenkit ederek; solu gösterip sağa vururcasına tüm resullerin ve peygamberimiz efendimizin itibarını o kadar düşürmeye çaba sarf ediyordu ki, ancak resulullaha rakip olan bir kişi bunu yapabilirdi.

İstanbul müftülüğünde 9 sene fetva dairesinde başkan olarak görev yapan ilahiyatçı Doçent Doktor sayın Abdülaziz Bayındır can evimize el atarak; tüm resullerin yani peygamberlerin ve kainatın efendisinin, görev ve yetkisini tanzim edercesine, yetkili olduğu konular ve yetkisiz olduğu konuları belirtmeye çalışarak kitaplarında “ Resulullahın yetkisi dışında kalan hususlar” başlığı altında: Resulullahın görevini tanzim ediyor ve kendisine göre sınırlama getiriyor.

Rahmeten lil alemin olan; Allah Resulünün şahsında diğer insanları uyaran ne kadar tehdit ayetleri varsa hepsini sıralıyor ve nihayet öfkesi geçmeyince, daha da ileri giderek, “ Resullerde aynen bizim gibi birer insandır. Mucize onlara verilen bir belgeden ibarettir, onlara olağanüstü kişilik vermek için değildir.” Daha da ileri giderek, “ Resulullah Allah’ın kölesidir” diyerek; herhangi bir kimsenin kendisine söylemesine müsaade etmeyeceği bu küçültücü sıfatı, peygamberimiz efendimize layık görüyor, o ulu zatı mele-i ala’dan indirip sıradan bir köle durumuna düşürüyordu:

Tabi Ahmet Hulusi’ye karşı hazırlanan kitabımın yazımını yarıda kesip sayın Bayındır’a cevap yazmaya başladım:

Bundan dolayı ikinci kitab gecikti. Ama  Rabbime sonsuz şükürler olsun bu üç kitabın, aynı anda yayınlanması nasib oldu. Büyük lütuflarını esirgemeyen Rabbime sonsuz hamdü senalar olsun. Bütün övgülerin hepsi O’na mahsustur. O’nun Resul-ü Kibriyasına; temiz ve yüce aile halkına, Ehl-i Beytine ve Ashab-ı Kiramına sonsuz salat-ü selamlar, esenlikler olsun. O’nun sünnetini takip eden tüm inananlara, sonsuz kurtuluşlar ve Rabbime yakınlıklar diler, bu yanlışlıklara düşmüş kardeşlerimize ve bütün insanlığa hidayetler dilerken; bu kitabın dizgisinden baskısına kadar maddi ve manevi yardımlarını esirgemeyen bütün dostlarımıza teşekkürlerimi bildirir , değerli okurlarımın olumlu tenkitlerini beklerim.

18.09.2002İstanbul

M.Avni (Avnullah) ÖZMANSUR

Araştırmacı–Düşünür-Yazar

Esirgeyen Bağışlayan Allah’ın Adıyla

G İ R İ Ş

Değerli okurlarım,

Allah’a sonsuz şükürler olsun ki; Rabbimizin güzel dinini, Fahr-i Alem Hz. Muhammed Mustafa Efendimizin güzel sünnetini hiçe sayarak Kur’an ayetlerine; hadisi şeriflerin dışında, kendi basit ve kısır ve görüşleriyle değişik yorumlar getirerek, asıl gayesinden ve hedefinden saptırmak isteyenlere karşı; bunların sapık görüşlerini ayet ve hadisi şeriflerle reddetmek, çürütmek fırsatını verdiğinden dolayı Allah’a hamd ediyorum.

İşte yanılgıya düşenlerden birisi de bu kitabı yazmama sebep olan: onbeş kitabın yazarı Ahmed Hulusi isimli kişidir. Bu şahıs, nereden yanılıyor derseniz, İnşaallah onlarca yanlış görüşlerini aşağıda göreceksiniz. En başta ki iddialarından biri: “göklerde ötelerde bir tanrı bir ilah yoktur, Allah her zerrenin içindedir, Allah ilah değildir, zaten ilah diye bir şey yoktur. İlah, mabud (ibadet edilen) demektir. Allah ilah olmadığı için mabud değildir. Allah’a ibadet edilmez. Bazı ibadetleri ruhunuzun fiziken kuvvetlenmesi için yaparsınız ki: Cehennem olan güneşin çekiminden kaçabilesiniz. Öbür alemde kimse sizi yargılamayacak...” gibi buna benzer nice sapık fikirlerle karşılacak; Allah’ın izniyle o iddiaları ayet ve sahih hadisi şeriflerle nasıl çürütüldüğünü göreceksiniz.

Rabbım tüm yanılanların gerçeği görmesini nasip etsin ve cümlemizi en doğruya iletsin. Amin.

AHMET HULUSİ’ NİN “DİNİ YANLIŞ ALGILAMAK” İSİMLİ KİTABINDAKİ YANLIŞLARINA CEVAP

Sayın Ahmet Hulusi! Son günlerde “Dini Yanlış Algılamak” isimli kitabınız, daha sonra da diğer kitaplarınız elime geçti. Bunlardan beş tanesini, birkaç kere altını çizerek okudum. Baştan başa kelime oyunları ve tüm gerçekleri inkâr eder nitelikte ve tahriflerle dolu olduğunu gördüm. İnsanları yanıltıp inkâra götürücü  ve bindörtyüz seneden beri gelen süzel inançları yok edici sözlerinizi aşağıdaki bölümlerde tek tek açıklayacağım.

Önce şunu söyleyeyim; tüm kitabınızda Kur’an-ı Kerîm’e ve sağlam hadislere dayanan, peygamberimizden günümüze kadar sapasağlam en güzel şekilde gelen: Allah, melek, ruh, cin, şeytan, ahiret, cennet ve cehennem inancını yıkarak ve de Vahdet-i Vücud görüşünün kafasını, gözünü kırarak, kendinize göre öncekilere hiç benzemeyen bir şekilde empoze etmek istiyorsunuz. Daha doğrusu; insanları ve tüm canlı, cansız,temiz- pis, her şeyi, her zerreyi  “Allah” kabul ederek,” Allah, zatıyla ve tüm  sıfatlarıyla, her zerrenin içindedir” diyip , yeni bir inanç  icad ediyor ; bunu da sizin keşfiniz olduğunu söylüyorsunuz !

Nasıl mı? İşte zihinleri karıştıran  sözleriniz:

a-      Önce Tanrı kelimesini tenkid ederek; ”gökte, ötelerde bir Tanrı yoktur.” diyorsunuz.

b-      Sonra daha ileri giderek; “İlah yoktur, Ötede, göklerde bir İlah yoktur.” diyorsunuz.

c-      “Allah Kur’an-da İlah yoktur dediği halde, adamlar ilahiyat fakültesi kurmuşlar. İşte onların ilimleri bu kadardır.” derken ne hale düştüğünüzün farkında mısınız?... Çünkü; göklerin ve yerin İlahı vardır. O da Allah’dır. Halbuki siz, Bektaşi gibi cümleyi yarıda kesiyorsunuz, Lâ İlâhe deyip İllâllah lafzını söylemek istemiyorsunuz. İlerideki bölümlerde  göreceksiniz .

ç- Allah (c.c.) Kur’an-ı Keriminde:

   يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ

“(Ey insanlar! ) O gün (hesap için) huzura alınırsınız; size ait hiçbir sır gizli kalmaz.” ( Hakka suresi ayet: 18)

  فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ

“ Musa da: Ben, hesap gününe inanmayan her kibirliden, benim de Rabbim, sizin de Rabbinize sığındım, dedi.” (Mü’min suresi.ayet: 27)

وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ

“ Bugün herkese kazandığının karşılığı verilir. Bugün haksızlık yoktur. Şüphesiz Allah, hesabı çarçabuk görendir.” (Mü’min suresi.ayet: 17)  Buyurduğu halde  siz:

d-     “İbadetler, rıza kazanmak için değil, İkinci yaşamda kimse senden hesap sormayacak. Bu ibadetleri  (fizikî) fayda ve cehennem olan güneşin çekiminden kaçabilmek için   yapıyorsun  . ”  diyebiliyorsunuz!

e-      “Ötelerde arşta bir ilah yoktur. Allah diye işaret edilen, insanların özünde” diyor ve Allah’ı arştan indirip, kafir, ateist her tip insanın özüne hapsediyorsunuz!

f-       “Holografik esasa göre, her zerrede tümüyle, tasavvufa göre her zerrede zatıyla, sıfatıyla, isimleriyle mevcuttur.” diyebiliyor ve Allah’ı (c.c.) maddelerin içine sıkıştırıyorsunuz. Hâşâ Allah o anlayışlardan berîdir, ilmi ve kudretiyle her zerreye hakimdir. Yerleri ve gökleri yarattıktan sonra arşa istiva etmiştir.

g-      Allah’ın ruh üflemesini, meleklerin ruh üflemesini bildiren âyet ve hadisleri görmemezlikten gelip hiçe sayarak: “Beyin kendi ruhunu üretir.” diyebiliyorsunuz.

h-   “Evrende sayısız dalga boyları katmanlarında, sayısız bilinç türleri vardır. Dünyamızda bu alt katmanlarda yaşayan bu canlı türlerinin bir kısmına da o devirde “ cin” adı verilmiştir.” derken:

Sanki cinler kendiliğinden var olmuş  ve o zamanki insanlar, onlara “cin”ismini takmış gibi  “ Ben cinleri ve insanları ancak ibadet etsinler diye yarattım.” âyetini ve  Kur’an-da insan suresi olduğu gibi bir de cin suresi olduğunu, cin ismini, Allah’ın Kur’an’da bildirdiğini, babaları Cann’ın yalın ateşten yaratıldığını, Hz. Süleyman’ın ve peygamberimiz Hz.Muhammed (s.a.v.)’in hem insanlara hem cinlere peygamber olduğunu: “Biz cenneti ve cehennemi insanlar ve cinlerle dolduracağız.” Ayetini, bildiğiniz halde yok sayarak,  Kur’an daki “cinlerle” ilgili diğer ayetleri, onların Hz. Süleyman’ın emriyle Mescid-i  Aksa’yı inşâ ettiklerini ve bir çok hizmetlerde bulunduklarını; kaleler, heykeller, sabit kazanlar yaptıklarını; peygamberimizin ilk yıllarında ise: Kur’an-da bildirildiği gibi bir cin;  sabah namazında peygamberimizi dinleyerek kavmine haber vermesi sonucu, Allah’ın hidayeti ile  müslüman olduklarını, onların da salihleri ve ermiş velileri olduğunu, İmam Taberi’nin rivayetine göre; onlardan sekiz yüz peygamber geldiğini bilmeniz gerekirken; bunları hiç kâle almadan, onlar tabiat kuvvetlerinden bir enerjiymiş  ve ölüm ötesinde melekler ve disiplin yokmuş da orada insanlara nüfuz edeceklermiş gibi ciddiyetten uzak  laflar edebiliyorsunuz.!

İşte ayet

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا  

“(Resûlüm!) De ki: Cinlerden bir topluluğun (benim okuduğum Kur'an'ı) dinleyip de şöyle söyledikleri bana vahyolunmuştur: Gerçekten biz, hârikulâde güzel bir Kur'an dinledik .” (Cin Sûresi âyet:1)

   يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا

“Doğru yola iletiyor, ona iman ettik. (Artık) kimseyi Rabbimize asla ortak koşmayacağız.” (Cin Sûresi âyet:2)

i-    Neredeyse Cebrail (a.s)’ı postacıya benzeterek istihza...

j-    Peygamberimizi (s.a.s.)’i de , güya tenzih etmek için...robota benzetiyorsunuz ?

k -Her bölümde “Allah diye işaret edilen” ifadesini kullanırken : Allah (c.c.) görünen bir mekanda sabit, parmakla işaret edilir bir cisimmiş gibi, bir şekle sokmuyor musunuz? Veya Allah’ın zatı yok mu ki; Allah diye işaret edilen tabirini kullanıyorsunuz. Haşa!

AHMET HULUSİNİN (Ruhu üretir dediği) BEYİN VE EVREN KONUSUNDAKİ ECNEBİ FİKİR HOCALARI

Bu anlattıklarım, dünyanın bir numaralı nörofizyoloğu, Stanford Üniversitesi profesörlerinden Karl Pribram ve ünlü fizikçi David Bohm’ un, “ Beyin ve Evren” konusundaki görüşleri ile aynı... Dünyanın bu iki ünlü bilim adamı ile, bu konulardaki görüşlerimiz tamamen çakışıyor. ( Ahmet Hulusi, Hz.Muhammed Neyi Okudu, S::233)

GÖKTE ALLAH VE MELEKLER YOKMUŞ (?)

Ahmet Hulusi Diyor Ki :

“Allah: Holografik esasa göre, her zerrede tümüyle, -tasavvufa göre- zatıyla, sıfatıyla, isimleriyle mevcuttur.

Allah, ötede bir Tanrı değil, evren ve içindeki her şeyi kendi varlığıyla, ilmiyle, ilminde, “ yok” iken “ var” kılan, yüce varlığın adıdır. Holografik esasa göre, her zerrede tümüyle, -tasavvufa göre, zatıyla, sıfatıyla, isimleriyle –mevcuttur. ( Ahmet Hulusi, Dini Yanlış Algılama S.41)

Biz, bu yolda yapacağımız çalışmalarla ne ölçüde beynimizin kullanılır kapasitesini geliştirirsek, o kadarıyla, “ Allah” adıyla işaret edilenin özelliklerini varlığımızda bulur, O’na erer, O’nu fark ederiz.  ( Ahmet hulusi dini yanlış algılama S.41)

Geçen hafta gittiğim cuma namazında, hutbede konuşuyor “ imam” ünvanı verilmiş kişi:

“ Gökte Allah ve melekler...” 

Diyanet devletleşince, Allah ve melekler de gökte koltuk sahibi olurlar işte!...

 İş bu hale gelmişse, biraz aklı olan insanlar, bu saçmalıklardan uzaklaşıp; onlardan biraz daha bilgili ve düşünceli olan başka “imam” ların çevresinde toplanmaya başlarlar!     ( Ahmet Hulusi, Dini Yanlış Algılamak, S.16-17)

Gökte melek, yerde şeytan; kapıda postacısı elinde kitap; yollayan galaksinin bir köşesindeki Tanrı!... Galaksinin bir yerinde cehennem, öte köşesinde cennet!!!

“ İslâm dini” işte bu anlayışa dönüştürülerek, “ müslümanlık dini” diye algılanır ve kabul edilir olmuş! ( Ahmet hulusi dini yanlış algılama S.24-25)

Sayın Hulusi; “ geçen hafta gittiğim Cuma namazında, hutbede konuşuyor “imam” ünvanı verilmiş kişi: “gökte Allah ve melekler...” diyanet devletleşince, Allah ve melekler de gökte koltuk sahibi olurlar işte!...” diyorsunuz.

Size soruyorum; bu laik devletin tarihi yüzyıl olmadı. Ondan evvel Allah ve melekler nerede idi? Yoksa yukarıda sizin iddia ettiğiniz gibi “ her zerrenin içinde zatıyla sıfatıyla mevcut” idiyse o zerrelerin içinde hapis gibi olması ve zerre adedince parçalara bölünmüş bulunması ötelerde olmasından daha mı makul, daha mı güzel ?

Sizin inancınıza göre; diyelim ki: Allah’ı her zerreye yani yarattığı maddenin içine hapsettiniz, tabi bu bakışa göre, haşa her zerre deyince, temiz, pis de ayırt etmiyorsunuz. Güvercinle fareyi, iyi insanla, Allah’ın “necis (pislik)” dediği insanı, satanisti, müşriki bir tutuyorsunuz? Her zerre deyince; daha pis şeyleri, pis cisimleri yazmaya haya ediyor ve Allah’ı bunların içinde olmaktan tenzih ediyorum. O sabit mekandan münezzeh olmak kaydıyla her yerde hazır, nazırdır. Alla (c.c) “her zerrededir. Göklerde yoktur” gibi sözler kim tarafından söylenirse söylensin küfürdür !

 Peki Allah (c.c.) ve melekler göklerde yoksa, melekleri nereye yerleştiriyorsunuz.? Sonra şeytanlar yerde yoksa, onları nereye yerleştiriyorsunuz.? Sonra cenneti cehennemi evrende değilse, nerede hayal ediyorsunuz.? Yoksa Kur’an’ın bir kısmını kabul, bir kısmını inkâr mı ediyorsunuz.?

Şu ayetleri hiç görmediniz mi ?

 أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ

“Gökte olanın, sizi yere batırıvermeyeceğinden emin misiniz? O zaman yer sarsıldıkça sarsılır”.(Mülk Suresi. Ayet 16)

 أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ

“Yahut gökte olanın üzerinize taş yağdıran göndermeyeceğinden emin misiniz? İşte (bu) tehdidimin ne demek olduğunu yakında bileceksiniz! “(Mülk Suresi. Ayet 17)

İşte ifadeniz: “ gelecekte beklenen ateş ya da işkence olaylarını “gazab” sanarak...; insanın yaşadığı andaki “ gazab”dan gafleti ise, “ Allah gazabına uğramış olmasının” açık yaşantısıdır!.

“ Allah gazabına duçar olmuş” kişi, “ özündeki Allah’ı tanıyamamış ve bunun gerçeğini hala yaşayamamakta olan” insandır!. Bunu idrak etmemekte gazaba uğramışlığın  bir başka belirtisidir!.”( Ahmet Hulusi Dini yanış algılama s.217)

Bu açık ifadenizle ilerideki cehennem azabını ve bu husustaki Allah’ın bildirdiği tehdit ayetlerini ya hafife alıyor veya inkar etmiş olmuyor musunuz.? Daha doğrusu kitaplarınız, zıtlıklarla dolu. Mesela: Yukarıdaki ifadenizde: “ gelecekte beklenen ateş ya da işkence olaylarını “gazab” sanarak...; insanın yaşadığı andaki “ gazab”tan gafleti ise, “ Allah gazabına uğramış olmasının” açık yaşantısıdır!.derken; başka kitabınızda:

“GEREK BİZİM ve gerekse bizden evvel yaşamış bir çok “ hakikat ve marifet” müşahedesi olan zevatın müttefik olduğu, Cennetlerin galaksi içindeki yıldızlarda yer aldığı hususu, bu “ boyutsallık” kavramı anlaşılmadan asla idrak edilemez...

Müşahede edilen Cennetler ve canlılar bu yıldızların görülmekte olan madde yapılarında değil, boyutsal derinliklerinde mevcuttur...

Cehennemin “ GÜNEŞ” olması dahi, algılanan fizik madde boyutu itibariyle değil; şu anda yaşamakta olan geçmiş ruhların, cinlerin yaşamakta olduğu alt boyut itibariyledir!..

Hadislerle sabit olan, Cehennemlik kabir ehlinin Cehennemi ve zebanilerini görme olayı, dahi GÜNEŞ’ in, ruh boyutundan algılanması sebebiyledir!.. ( Ahmet Hulusi, Hz.Muhammed Neyi Okudu, S:106) diyorsunuz.

 Aslında bütün görüş ve bilgilerinizin hepsi, hayal mahsulü olduğundan ;   ayet ve hadislere ters düşmekte ve onlara aykırı bulunmaktadır. Önce şu ayetleri, görünüz ve düşününüz ; sizin anlattıklarınıza benzer bir yanı var mı ?

İşte ayetler:

 أَذَلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ

“ Nasıl, bu mu bir ziyafet nimeti olarak hayırlı, yoksa zakkum ağacı mı?” Saffat Suresi. Ayet 62)

 إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ

“ Şüphe yok ki, biz onu -o ağacı- zalimler için bir fitne kıldık.”  (Saffat Suresi. Ayet 63)

   إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ

“Bir ağaçtır ki, cehennemin çukurunda -meydana-çıkar.” (Saffat Suresi. Ayet 64)

   طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِين

“Onun meyvesi sanki şeytanların başlarıdır.” ( Saffat Suresi. Ayet 65)

 فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ

“Artık şüphe yok ki, onlar, ondan elbette yerler ve ondan karınlarını doldururlar.”  ( Saffat Suresi. Ayet 66)

 ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ

“ Sonra muhakkak ki, onlar için onun üzerine elbette pek kaynamış bir su da vardır” (Saffat Suresi. Ayet 67)

Sayın Hulusi ! Cehennem güneştir diyorsunuz. Cehennem güneş ise; yukarıdaki ayetlerde bildirilen  zakkum ağacını ve kaynar suyu güneşin neresine yerleştiriyorsunuz!  yoksa cehenneme girip çıktınız mı(!) O güneş ki; biraz dünyamıza yaklaşsa, dünyamızı kavuracak,  mahvedecek güçte bir ateş kütlesidir.

إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ

“ Güneş katlanıp dürüldüğünde,” (Tekvir suresi.ayet 1)

Bu ayeti kerimeden de anlıyoruz ki: Sizin dediğiniz gibi güneş, cehennem değildir. Cehennem kıyamet koptuktan sonra ateşlenecektir, yakıtı ise insanlar ve taşlar olacaktır.

İşte ayetler:

 وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ

“ Yıldızlar (kararıp) döküldüğünde,” (Tekvir suresi.ayet :2)

 وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ

“ Dağlar (sallanıp) yürütüldüğünde,” (Tekvir suresi.ayet :3)

 وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ

“ Gebe develer salıverildiğinde,” (Tekvir suresi.ayet :4)

 وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ

“ Vahşî hayvanlar toplanıp bir araya getirildiğinde,” (Tekvir suresi.ayet :5)

وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ

“ Denizler kaynatıldığında,” (Tekvir suresi.ayet :6)

 وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ

“ Ruhlar (bedenlerle) birleştirildiğinde,” (Tekvir suresi.ayet :7)

وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ

“ Diri diri toprağa gömülen kıza, sorulduğunda,” (Tekvir suresi.ayet :8)

 بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ

 "Hangi günah sebebiyle öldürüldü?diye.” (Tekvir suresi.ayet :9)

   وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ

“ (Amellerin yazılı olduğu) defterler açıldığında,” (Tekvir suresi.ayet :10)

   وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ

“ Gökyüzü sıyrılıp alındığında,” (Tekvir suresi.ayet :11)

 وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ

“ Cehennem tutuşturulduğunda,” (Tekvir suresi.ayet :12)

 Bu ayet de; yukarıdaki görüşümüzü doğrulamaktadır. Güneş cehennem değildir; cehennem tutuşturulacaktır.

وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ

“ Ve cennet yaklaştırıldığında,” (Tekvir suresi.ayet :13)

Bu son ayetten de anlıyoruz ki; milyarlarca galaksilerle dolu olan dünya göğümüz şöyle dursun; onun dışındaki altı göğü de ilave etsek, yine de; “evren”; bu göklerden ibaret değildir. Çünkü, yalnız bir cennetin genişliği, yerle gökler kadardır.”

يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ

“ Yer başka bir yer, gökler de (başka gökler) haline getirildiği, (insanlar) bir ve gücüne karşı durulamaz olan Allah'ın huzuruna çıktıkları gün (Allah bütün zalimlerin cezasını verecektir).” (İbrahim suresi. Ayet :48)

Bu ayetten de:  Kıyamet koptuğu zaman; arzımızın başka bir arza (yerin başka  bir yere); göklerin de başka göklere çevrileceğini, dönüştürüleceğini anlıyoruz.

Sayın Hulusi! Cehennem Güneş’tir iddiasında bulunurken; siz cehennemi ,galaksinin bir köşesine yerleştirmiş olmuyor musunuz ? Bu sözleriniz birbirini çürütmüyor mu ? Hepsi gibi bu tutarsızlığınızı nasıl ifade edebilirsiniz! Güneş de galaksinin içinde bir gezegen değil mi?

ALLAH VE MELEKLER İLE İLGİLİ AYETLER

Allah ve meleklerin, göklerde olmadığına dair bilgisizce iddianızı çürüten ayetleri alıyorum,  diğer konuları da sırasıyla göreceğiz:

İşte ayetler:

 الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى

“Rahmân, Arş  üzerine istivâ etmiş (kurulmuş)tur.” (Taha sûresi âyet: 5)

  قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ

“De ki: Gerçekten siz, yeri iki günde yaratanı inkâr edip O'na ortaklar mı koşuyorsunuz? O, âlemlerin Rabbidir.” (Fussilet suresi. Ayet::9)

   وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ

“ O, yeryüzüne sabit dağlar yerleştirdi. Orada bereketler yarattı ve orada tam dört günde isteyenler için fark gözetmeden gıdalar takdir etti.” (Fussilet suresi. Ayet::10)

  ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ

“ Sonra duman halinde olan göğe yöneldi, ona ve yerküreye: İsteyerek veya istemeyerek, gelin! dedi. İkisi de "İsteyerek geldik" dediler.” (Fussilet suresi. Ayet::11)

  فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ

“ Böylece onları, iki günde yedi gök olarak yarattı ve her göğe görevini vahyetti. Ve biz, yakın semâyı kandillerle donattık, bozulmaktan da koruduk. İşte bu, azîz, alîm Allah'ın takdiridir.” (Fussilet suresi. Ayet::12)

Bu son ayetten anlıyoruz ki; milyarlarla galaksi, dünyamızın içinde olduğu ailedir. Ondan başka altı gök vardır ve bunları kuşatan arş vardır, kürsü vardır. İnşallah ileride arz edeceğiz. Aşağıdaki ayette gördüğümüz  gibi;  her semanın da, bizim arzımız gibi  bir arzı  vardır.

  اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا

 “Allah o -Yüce Zat- dır ki: Yedi göğü ve yerden de onların mislini yaratmıştır. Onların aralarında emri cereyan eder. Tâ ki: Bilesiniz ki: Şüphe yok Allah, her şey üzerine tamamen kaadirdir ve muhakkak ki: Allah, her bir şeyi ilmen kuşatmıştır”.(Talak Suresi.ayet 12)

Göklerdeki meleklerle ilgili ayetler:

  الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ

“ Arş'ı yüklenen ve bir de onun çevresinde bulunanlar (melekler), Rablerini hamd ile tesbih ederler, O'na iman ederler. Müminlerin de bağışlanmasını isterler: Ey Rabbimiz! Senin rahmet ve ilmin her şeyi kuşatmıştır. O halde tevbe eden ve senin yoluna gidenleri  bağışla, onları cehennem azabından koru! (derler).” ( Mü’min suresi ayet: 7)

قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لاَّبْتَغَوْاْ إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلاً

“De ki: Eğer söyledikleri gibi Allah ile birlikte başka ilâhlar da bulunsaydı, o takdirde bu ilâhlar, Arş'ın sahibi olan Allah'a ulaşmak için çareler arayacaklardı.” ( İsra suresi ayet: 42)

  اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

“Allah, O'ndan başka tanrı yoktur; O, Hayy’dir, Kayyûm’dur. Kendisine ne uyku gelir ne de uyuklama. Göklerde ve yerdekilerin hepsi O'nundur. İzni olmadan O'nun katında kim şefaat edebilir? O, kullarının yaptıklarını ve yapacaklarını bilir. (O'na hiçbir şey gizli kalmaz.) O'nun bildirdiklerinin dışında insanlar O'nun ilminden hiçbir şeyi tam olarak bilemezler. O'nun kürsüsü gökleri ve yeri içine alır, onları koruyup gözetmek kendisine zor gelmez. O, yücedir, büyüktür.” ( Bakara suresi ayet: 255)

 الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا

“Gökleri, yeri ve ikisinin arasındakileri altı günde yaratan, sonra Arş üzerine istivâ eden (ona hükmeden) Rahmân'dır. Bunu bir bilene sor.” (Furkan Sûresi âyet:59)

 اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ

“Allah her şeyin yaratıcısıdır. O, her şeye vekîldir.” (Zümer Sûresi âyet:62)

Sayın Hulusi, tekrar soruyorum her şeyi yoktan var eden Arş’ı - Kürsü’sü yeri ve gökleri kuşatmış olup; her an her şeyi yönetmekte bulunan yüce Allah’ı, yarattığı zerrelerin içine

nasıl taksim ederek mahkum ediyorsunuz ve “Allah  zatıyla ve tüm sıfatlarıyla her zerrede mevcuttur” diyebiliyorsunuz.? Halbuki Allah yeri ve gökleri yarattıktan sonra: “ İsteyerek veya istemeyerek bana gelin” buyurduğunda yüce emrine uyarak ayette görüleceği gibi “isteyerek geldik ” diyerek yer küremiz ve gökler,  itaatlerini göstermişler ve görevlerini öğrenmişlerdir.

İşte ayetler:

  ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ

“Sonra duman halinde olan göğe yöneldi, ona ve yerküreye: İsteyerek veya istemeyerek, gelin! dedi. İkisi de "İsteyerek geldik" dediler.” ( Fussilet suresi ayet: 11)

وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى  

“Ve şüphesiz en son varış Rabbinedir.” (Necm Sûresi âyet:42)6

 إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا

وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا

“Halbuki çocuk edinmek Rahmân'ın şanına yakışmaz.”

“Göklerde ve yerde olan herkes istisnasız, kul olarak Rahmân'a gelecektir.”

“O, bunların hepsini kuşatmış ve sayılarını tesbit etmiştir.”

“Bunların hepsi de kıyamet gününde O'nun huzuruna tek başına (yapayalnız) gelecektir.”   ( Meryem suresi, ayet: 93-95)

 أَفَغَيْرَ دِينِ اللّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ

“Göklerde ve yerdekiler, ister istemez O'na teslim olduğu halde onlar (ehl-i kitap), Allah'ın dininden başkasını mı arıyorlar? Halbuki O'na döndürüleceklerdir. “( Al-i İmran suresi ayet: 83)

  إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ

“Bizim âyetlerimizi yalanlayıp da onlara karşı kibirlenmek isteyenler var ya, işte onlara gök kapıları açılmayacak ve onlar, deve iğne deliğine girinceye kadar cennete giremeyeceklerdir! Suçluları işte böyle cezalandırırız!” ( A’raf suresi ayet: 40)

Bu ayetten ise; cennetin kapısının göklerde  olduğunu öğreniyoruz.

©وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُون

َ

“Onlar Allah'ı hakkıyla tanıyıp bilemediler. Kıyamet günü bütün yeryüzü O'nun tasarrufundadır. Gökler O'nun kudret eliyle dürülmüş olacaktır. O, müşriklerin ortak koşmalarından yüce ve münezzehtir.” (Zümer Sûresi âyet:67)

Sayın Hulusi, ayette görüldüğü gibi gökleri  eliyle dürecek olan Allah’ı, nasıl dürülen zerrelerin içine hapsedersiniz.?

   وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ

“Sûr'a üflenince, Allah'ın diledikleri müstesna olmak üzere göklerde ve yerde ne varsa hepsi ölecektir. Sonra ona bir daha üflenince, bir de ne göresin, onlar ayağa kalkmış bakıyorlar!”(Zümer Sûresi âyet:68)

Sizin dediğiniz gibi eğer Allah  zatıyla, sıfatıyla, isimleriyle her zerrenin içinde ise; ölenlerle beraber haşa Allah da mı ölecek.?

 وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاء وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ

 لَا يُظْلَمُونَ

“Yeryüzü, Rabbinin nûru ile aydınlanır, kitap konulur, peygamberler ve şahitler getirilir ve aralarında hakkaniyetle hüküm verilir. Onlara asla zulmedilmez.”(Zümer Sûresi âyet:69)

 وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُون

َ

“Herkes ne yaptıysa, karşılığı tastamam verilir. Allah, onların yaptıklarını en iyi bilendir.” (Zümer Sûresi âyet:70)

وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ

  وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ

“Kıyamet vakti de gelecektir; bunda şüphe yoktur. Ve Allah kabirlerdeki kimseleri diriltip kaldıracaktır.  İnsanlardan bazısı, bir bilgisi, bir rehberi ve (vahye dayanan) aydınlatıcı bir kitaba dayanmaksızın, Allah hakkında tartışır.” ( Hacc sûresi âyet: 7-8)  

 لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ

“Eğer yerde ve gökte Allah'tan başka tanrılar bulunsaydı, yer ve gök, (bunların nizamı) kesinlikle bozulup gitmişti. Demek ki Arş'ın Rabbi olan Allah, onların yakıştırdıkları sıfatlardan münezzehtir.” ( Enbiya Suresi ayet: 22)

áî©Ä È¤Ûa ¡*¤Š È¤Ûa ¢£l ‰ ë ¡É¤j £�Ûa ¡pa ì¨à £�Ûa ¢£l ‰ ¤å ß ¤3¢Ó

“ Yedi kat göklerin Rabbi, azametli Arş'ın Rabbi kimdir? diye sor.” ( Müminun suresi ayet: 86

¡áí©Š Ø¤Ûa ¡*¤Š È¤Ûa ¢£l ‰ 7 ì¢çü¡a  é¨Û¡a ¬ü 7 ¢£Õ z¤Ûa ¢Ù¡Ü à¤Ûa ¢é¨£ÜÛa ó Ûb È n Ï

“Mutlak hakim ve hak olan Allah, çok yücedir. O'ndan başka tanrı yoktur, O, yüce Arş'ın sahibidir.” ( Müminun suresi ayet:116)

 اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

“(Halbuki) büyük Arş'ın sahibi olan Allah'tan başka İlah yoktur.” ( Neml suresi ayet: 26)

 ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ

“O elçi güçlü, Arş'ın sahibi (Allah'ın) katında çok itibarlıdır.” ( Tekvir suresi ayet: 20)

وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَة

ٌ

“Melekler onun (göğün) etrafındadır. O gün Rabbinin arşını, bunların da üstünde sekiz (melek) yüklenir.” ( Hakka suresi ayet: 17)

 تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ

“Melekler ve Rûh (Cebrail), oraya, miktarı (dünya senesi ile) elli bin yıl olan bir günde yükselip çıkar.” ( Mearic sûresi âyet: 4)

Bu ayetten de şunu anlıyoruz; bizim güneş sistemimizin dışında; bir günü, bizim günümüzün ellibin katı olan,başka bir güneş sistemi vardır ki; İnsanların ilmi, henüz oralara ulaşamamaktadır.

بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ

  نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ

“Şüphesiz, Rabbimiz Allah'tır deyip, sonra dosdoğru yolda yürüyenlerin üzerine melekler iner. Onlara: Korkmayın, üzülmeyin, size vâdolunan cennetle sevinin! derler.” (Fussilet sûresi âyet: 30-31)

وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ

  كِرَامًا كَاتِبِينَ

  يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ

“Şunu iyi bilin ki üzerinizde bekçiler var, Değerli yazıcılar var, Onlar, yapmakta olduklarınızı bilirler.” ( İnfitar sûresi âyet: 10-12)

تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ أَلَا إِن

َّ

 اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

“Neredeyse yukarılarından gökler çatlayacak! Melekler de Rablerini hamd ile tesbih ediyorlar ve yerdekiler için mağfiret diliyorlar. İyi bilin ki Allah çok bağışlayan, çok esirgeyendir.” ( Şûra sûresi âyet: 5)

وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى

“Göklerde nice melek var ki onların şefaatleri, dilediği ve hoşnut olduğu kimse için Allah'ın izin vermesi dışında, bir işe yaramaz.” ( Necm sûresi âyet: 26)

Sayın Hulusi; Bu ayetleri gördükten sonra: Vahdetü’l-Vücud görüşüne özenerek yaratmış olduğu maddenin  içine sıkıştırmağa çalıştığın, Hz.Allah’ın, tam aksine her zerreye ; tecellisi ilmi,kudreti ve tasarrufu,hakimiyeti ile hakim olarak; tüm evreni yarattıktan ,onlara vahyederek görevlerini bildirdikten sonra, arşa istiva ettiğini, kurulduğunu ve onun arşını sekiz meleğin taşıdığını ,diğer meleklerin ise yeri ve gökleri kuşatarak her mekanda görev yaptıklarını görmüş oldunuz. Bu konuda birçok ayetler de ileride gelecektir.

Evet şöyle söylemiştiniz:

Gökte melek, yerde şeytan; kapıda postacısı elinde kitap; yollayan galaksinin bir köşesindeki Tanrı!... Galaksinin bir yerinde cehennem, öte köşesinde cennet!!!

“ İslâm dini” işte bu anlayışa dönüştürülerek, “ müslümanlık dini” diye algılanır ve kabul edilir olmuş! ( Ahmet hulusi dini yanlış algılama S.24-25)

CENNET VE CEHENNEM

Sayın Hulusi, “Galaksinin bir  yerinde cehennem öte köşesinde cennet”diye müslümanları rencide ederken şu ayetleri hiç görmedin mi?

Cennet ile ilgili ayetler:

 وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ

“ Rabbinizin bağışına ve takvâ sahipleri için hazırlanmış olup genişliği gökler ve yer  kadar olan cennete koşun!” (Ali İmran suresi. Ayet 133)

   جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ

“ Kapıları yalnızca kendilerine açılmış Adn cennetleri vardır.” (Sad suresi. Ayet: 50)

مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ

“ Onlar koltuklara yaslanıp kurularak orada bir çok meyveler ve içecekler isterler.”  (Sad suresi. Ayet: 51)

وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ

“ Yanlarında, eşlerinden başkasına bakmayan, kendilerine yaşıt güzeller vardır.” (Sad suresi. Ayet: 52)

 هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ

“İşte, hesap günü için size vâdolunan şeyler bunlardır.” (Sad suresi. Ayet: 53)

   إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِن نَّفَادٍ

“ Şüphesiz bu, bizim verdiğimiz rızıktır. Ona bitmek ve tükenmek yoktur.” (Sad suresi. Ayet: 54)¥

 فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ

“Kitabı sağ tarafından verilen:" Alın, kitabımı okuyun" der.” (Hakka suresi ayet: 19)

 إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيهْ

“Doğrusu ben, hesabımla karşılaşacağımı zaten biliyordum." (Hakka suresi ayet: 20)

 فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ

“ Artık o, hoşnut kalacağı bir hayat içindedir,” (Hakka suresi ayet: 21)

فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ

“Yüce bir cennette,” ( Hakka suresi ayet: 22)

   قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ

“Meyveleri sarkmış halde.”  ( Hakka suresi ayet: 23)

 كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ

“(Onlara denir ki:) Geçmiş günlerde işlediklerinize (iyi amellerinize) karşılık, âfiyetle yeyin, için.” ( Hakka suresi ayet: 24)

İşte cehennem ile ilgili ayetler:

 خُذُوهُ فَغُلُّوهُ

“Onu yakalayın da, (ellerini boynuna) bağlayın;” ( Hakka suresi ayet: 30)

ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ

“Sonra alevli ateşe atın onu!” ( Hakka suresi ayet: 31)

ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ

“Sonra da onu yetmiş arşın uzunluğunda bir zincir içinde oraya sokun!” ( Hakka suresi ayet: 32)

 إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ

“Çünkü o, ulu Allah'a iman etmezdi,” ( Hakka suresi ayet: 33)

 وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ

  لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ

“Muhakkak cehennem, onların hepsine vâdolunan yerdir.”

“Cehennemin yedi kapısı vardır. Onlardan her kapı için birer grup ayrılmıştır.” ( Hicr suresi ayet: 43-44)

Bu ayette de: Halen tutuşturulmamış olan  cehennemin mevcut olduğu ve yedi kapısı bulunduğu ve oraya girecek insanların gruplar halinde ayrı ayrı kapılardan girecekleri bildirilmektedir. Sayın Hulusi ! Cehennem dediğiniz güneşin kaç kapısı var acaba!

فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ

  خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ

“Bedbaht olanlar ateştedirler, orada onların (öyle feci) nefes alıp vermeleri vardır ki. Rabbinin dilediği hariç, (onlar) gökler ve yer durdukça o ateşte ebedî kalacaklardır. Çünkü Rabbin, istediğini hakkıyla yapandır” (Hud Suresi Âyet:106-107)

  مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ

“...Orada meyvelerin her çeşidi onlarındır. Rablerinden de bağışlama vardır. Hiç bu, ateşte ebedî kalan ve bağırsaklarını parça parça edecek kaynar su içirilen kimselerin durumu gibi olur mu?” ( Muhammed suresi ayet: 15)

  وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا

  ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا

“ İçinizden, oraya uğramayacak hiçbir kimse yoktur. Bu, Rabbin için kesinleşmiş bir hükümdür.”

“Sonra biz, Allah'tan sakınanları kurtarırız; zalimleri de diz üstü çökmüş olarak orada bırakırız.”(Meryem Suresi.Âyet.71-72)

Sayın Hulusi! Okunan ayetlerden de; cehennemin, sizin dediğiniz gibi, kapısı falan olmayan güneş değil, fakat Allah’ın (c.c.) bilmediğimiz bir şekilde yaratmış bulunduğunu ve  kıyamet sonrası halinin, ibret ve  insanları uyarmak ve sakındırmak için şimdiden  anlatılmış olduğunu  gördük.

YERDE ŞEYTAN

Gökte melek, yerde şeytan; kapıda postacısı elinde kitap; yollayan galaksinin bir köşesindeki Tanrı!... Galaksinin bir yerinde cehennem, öte köşesinde cennet!!!

“ İslâm dini” işte bu anlayışa dönüştürülerek, “ müslümanlık dini” diye algılanır ve kabul edilir olmuş! ( Ahmet Hulusi, Dini Yanlış Algılama, S.24-25)

Yine yukarıya aldığım yazınızda; istihza ederek : “ Gökte melek, YERDE ŞEYTAN “ diyorsunuz Bu konudaki ayetleri de görelim !

  وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ

“Böylece biz, her peygambere insan ve cin şeytanlarını düşman kıldık. (Bunlar), aldatmak için birbirlerine yaldızlı sözler fısıldarlar. Rabbin dileseydi onu da yapamazlardı. Artık onları uydurdukları şeylerle baş başa bırak.” ( En’am sûresi âyet: 112)

  يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ

“Ey Âdem oğulları! Şeytan, ana-babanızı, ayıp yerlerini kendilerine göstermek için elbiselerini soyarak cennetten çıkardığı gibi sizi de aldatmasın. Çünkü o ve yandaşları, sizin onları göremeyeceğiniz yerden sizi görürler. Şüphesiz biz şeytanları, inanmayanların dostları kıldık.” ( Araf sûresi âyet: 27)

 وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيم

ٌ

“Eğer şeytanın fitlemesi seni dürterse hemen Allah'a sığın. Çünkü O, işitendir, bilendir.”      ( Araf sûresi âyet: 200)

وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ

  وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ

“Ve de ki: Rabbim! Şeytanların kışkırtmalarından sana sığınırım!  Onların yanımda bulunmalarından da sana sığınırım, Rabbim!” ( Mü’minûn sûresi âyet: 97-98)

 وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ

  وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ

  إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ

“Andolsun, biz gökte birtakım burçlar yarattık ve seyr edenler için onu süsledik.  Onları, taşlanmış (kovulmuş) her şeytandan koruduk.  Ancak kulak hırsızlığı eden müstesna. Onun da peşine açık bir alev sütunu düşmüştür.” ( Hicr sûresi âyet: 16-18)

فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

  إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

  إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ

“Kur'an okuduğun zaman o kovulmuş şeytandan Allah'a sığın! Gerçek şu ki: İman edip de yalnız Rablerine tevekkül edenler üzerinde onun (şeytanın) bir hakimiyeti yoktur. Onun hakimiyeti, ancak onu dost edinenlere ve onu Allah'a ortak koşanlaradır.” ( Nahl sûresi âyet: 98-100)

  وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا

  إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً

“Onlardan gücünün yettiği kimseleri dâvetinle şaşırt; süvarilerinle, yayalarınla onları yaygaraya boğ; mallarına, evlâtlarına ortak ol, kendilerine vaadlerde bulun. Şeytan, insanlara, aldatmadan başka bir şey vâdetmez. Şurası muhakkak ki, benim (ihlâslı) kullarım üzerinde senin hiçbir ağırlığın olmayacaktır. (Onları) koruyucu olarak Rabbin yeter.” ( İsra sûresi âyet: 64-65)

  وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

  لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ

“(Ey Muhammed!) Biz, senden önce hiçbir resûl ve nebî göndermedik ki, o, bir temennide bulunduğunda, şeytan onun dileğine ille de (beşerî arzular) katmaya kalkışmasın. Ne var ki Allah, şeytanın katacağı şeyi iptal eder. Sonra Allah, kendi âyetlerini (lafız ve mana bakımından) sağlam olarak yerleştirir. Allah, hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir. (Allah, şeytanın böyle yapmasına müsaade eder ki) kalplerinde hastalık olanlar ve kalpleri katılaşanlar için, şeytanın kattığı şeyi bir deneme (vesilesi) yapsın. Zalimler, gerçekten (haktan) oldukça uzak bir ayrılık içindedirler.” ((Hac sûresi âyet: 52-53)

İBADET FİZİKSELMİŞ, ALLAH İÇİN YAPILMAZMIŞ (!)

A.Hulusi diyor ki:

“İbadet” adı altında, resûl tarafından bize ulaştırılan her çalışma, tümüyle fiziksel ve bilimsel gerçeklere dayanır. Kesinlikle, yukarıdaki, ötemizdeki bir Tanrı’nın gönlünü hoş etme amacına dönük değildir.

Evreni “yok” tan var kılan Allah’ın, insanların hiçbir “ ibadet” ine, çalışmasına ihtiyacı yoktur.

Aldığım gıdalar, nasıl bedenin bir ihtiyacını karşılama amacına dönükse; ibadet adı verilen çalışmalar da, senin ölüm ötesi yaşamının ihtiyaçları ile ilgilidir. Beyin gücünün, bir tür ışınsal yapı olan bedenine, yani, ruhuna yükleyeceği bilgi ve enerji ile ilgilidir. ( Ahmet hulusi dini yanlış algılama S.38-39)

Sayın Hulusi! Yukarıdaki sözlerinizle: “ ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım.” Buyuran Allah’ı (c.c.) yalanlamış olmuyor musunuz.? Allah’ın huzuruna nasıl çıkacaksınız!

İşte ayetler:

  فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ

  وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ

“Sen hemen Rabb’ini hamd ile tesbih et ve secde edenlerden ol. Ve sana ölüm gelinceye değin Rabb’ine ibadet et.” ( Hicr suresi ayet: 98-99)

 بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنْ الشَّاكِرِينَ

“Hayır.. Yalnız Allah'a ibadet et. Ve şükr edenlerden ol”.(  Zümer Suresi.ayet :66)

 قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

“De ki: Benim namazım, ibâdetlerim ve diriliğim ve ölümüm âlemlerin Rabb’i olan Allah Teâlâ içindir.” ( Enam suresi ayet: 162)

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

“Ben cinleri ve insanları, ancak bana ibadet etsinler diye yarattım.” ( Zariyat sûresi âyet: 56)

6¢åî©È n¤� ã  Úb £í¡a ë ¢†¢j¤È ã  Úb £í¡a

“(Rabbimiz!) Ancak sana ibadet ederiz ve yalnız senden medet umarız.” ( Fatiha sûresi âyet: 5)

أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوَءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

“Semûd kavmine de kardeşleri Salih'i (gönderdik). Dedi ki: Ey kavmim! Allah'a ibadet edin; sizin O'ndan başka ilahınız yoktur. Size Rabbinizden açık bir delil gelmiştir. O da, size bir mucize olarak Allah'ın şu devesidir. Onu bırakın, Allah'ın arzında yesin, (içsin); ona kötülük etmeyin; sonra sizi elem verici bir azap yakalar.” ( Araf sûresi âyet: 73)

  وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا

“Allah'a ibadet edin ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmayın. Ana-babaya, akrabaya, yetimlere, yoksullara, yakın komşuya, uzak komşuya, yakın arkadaşa, yolcuya, ellerinizin altında bulunanlar (köle, cariye, hizmetçi ve benzerlerine) iyi davranın; Allah kendini beğenen ve daima böbürlenip duran kimseyi sevmez.” ( Nisâ sûresi âyet: 36)

  وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا

“Rabbin, sadece kendisine ibadet etmenizi, ana-babanıza da iyi davranmanızı kesin bir şekilde emretti. Onlardan biri veya her ikisi senin yanında yaşlanırsa, kendilerine "of!" bile deme; onları azarlama; ikisine de güzel söz söyle.” ( İsra sûresi âyet: 23)

 وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا

 تَعْمَلُونَ

“ Ve göklerin ve yerin gaybı Allah içindir ve her iş de ona döndürülecektir. Artık ona ibâdet et ve ona tevekkülde bulun ve Rabb’in neler yapmakta olduğunuzdan aslâ gâfil değildir.”  (Hud  Suresi.ayet:123)

وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

“(İslâm dinine girme hususunda) öne geçen ilk muhacirler ve ensar ile onlara güzellikle tabi olanlar var ya, işte Allah onlardan razı olmuştur, onlar da Allah'tan razı olmuşlardır. Allah onlara, içinde ebedî kalacakları, zemininden ırmaklar akan cennetler hazırlamıştır. İşte bu büyük kurtuluştur.” (Tevbe Sûresi âyet:100)

  وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ

“Rablerine karşı gelmekten sakınanlar ise, bölük bölük cennete sevk edilir, oraya varıp da kapıları açıldığında bekçileri onlara: Selam size! Tertemiz geldiniz. Artık ebedî kalmak üzere girin buraya, derler.” ( Zümer sûresi âyet: 73)

 وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاء فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ

“Onlar: Bize verdiği sözde sadık olan ve bizi, dilediğimiz yerinde oturacağımız bu cennet yurduna vâris kılan Allah'a hamd olsun. İyi amelde bulunanların mükâfatı ne güzelmiş! derler.”  ( Zümer sûresi âyet: 74)

AHMET HULUSİ’YE GÖRE CİNLER (!)

A.Hulusi diyor ki:

Evrende sayısız dalga boyları katmanlarında, sayısız bilinç türleri vardır.

Dünyamızda, bu alt katmanda yaşayan canlı türlerinin bir kısmına da o devirde “ Cin” adı verilmiştir. ( Ahmet hulusi dini yanlış algılama S.41)

Sayın Hulusi “dünyamızda bu alt katmanlarda yaşayan canlı türlerinden birine de “cin” adı verilmiştir” derken sanki bunlar kendi başlarına var olmuş yaşıyorlarmış da, onlara cin ismini insanlar vermiş gibi tuhaf bir ifade kullanırken, gerçekleri halka söylemekten, Allah’ın emrettiği gibi doğru olmaktan sizi men eden nedir? Hicr suresinin 27 nci ayetini dile getirip “ Cinleri de Adem’den önce zehirli ateşten yarattık” ayetinden niçin bahsetmiyorsunuz? Zaten Dini Yanlış Algılama kitabınızda bir tek ayet meali yoktur. Halbuki Ruh, İnsan, Cin kitabınızda cin konusunu açıklamışsınız.

İşte cinlerle ilgili onlarca ayet:

 وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ

“Cinleri de daha önce zehirli ateşten yaratmıştık.” ( Hicr sûresi âyet: 27) 

  وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ

“Allah, onların hepsini bir araya topladığı gün, "Ey cinler (şeytanlar) topluluğu! Siz insanlarla çok uğraştınız" der. Onların, insanlardan olan dostları ise: "Ey Rabbimiz! (Biz) birbirimizden yararlandık ve bize verdiğin sürenin sonuna ulaştık" derler. Allah da buyurur ki: Allah'ın dilediği hariç, içinde ebedî kalacağınız yer ateştir. Şüphesiz Rabbin hikmet sahibidir, bilendir.” ( En’am sûresi âyet: 128) 

 وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُون

َ

“İşte böylece işledikleri günahlardan ötürü zalimlerin bir kısmını diğer bir kısmının peşine takarız.” ( En’am sûresi âyet: 129)

  يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ

“Ey cin ve insan topluluğu! İçinizden size âyetlerimi anlatan ve bu günle karşılaşacağınıza dair sizi uyaran peygamberler gelmedi mi?” ( En’am sûresi âyet: 130)

بسم الله الرحمن الرحيم قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا

“(Resûlüm!) De ki: Cinlerden bir topluluğun (benim okuduğum Kur'an'ı) dinleyip de şöyle söyledikleri bana vahyolunmuştur: Gerçekten biz, hârikulâde güzel bir Kur'an dinledik .” (Cin Sûresi âyet:1)

 يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا

“Doğru yola iletiyor, ona iman ettik. (Artık) kimseyi Rabbimize asla ortak koşmayacağız.” (Cin Sûresi âyet:2)

وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا

“Hakikat şu ki, Rabbimizin şânı çok yücedir. O, ne eş ne de çocuk edinmiştir.” (Cin Sûresi âyet:3)

 وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا

“Doğrusu bizim beyinsiz olanımız (iblis veya azgın cinler), Allah hakkında pek aşırı yalanlar uyduruyormuş.” (Cin Sûresi âyet::4)

 وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا

“Halbuki biz, gerek insanlar gerekse cinler Allah hakkında asla yalan söylemezler, sanmıştık.” (Cin Sûresi âyet:5)

 وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا

“Şu da gerçek ki, insanlardan bazı kimseler, cinlerden bazı kimselere sığınırlardı da, onların taşkınlıklarını arttırırlardı.” (Cin Sûresi âyet: 6)

 وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا

“Onlar da sizin sandığınız gibi, Allah'ın hiç kimseyi tekrar diriltmeyeceğini sanmışlardı.” (Cin Sûresi âyet:7 )

 وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا

“Doğrusu biz (cinler), göğü yokladık, fakat onu sert bekçilerle, alev huzmeleriyle doldurulmuş bulduk.” (Cin Sûresi âyet: 8)

 وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا

“Halbuki, (daha önce) biz onun bazı kısımlarında (haber) dinlemek için oturacak yerler (bulup) oturuyorduk; fakat şimdi kim dinlemek isterse, kendisini gözetleyen bir alev huzmesi buluyor.” (Cin Sûresi âyet: 9)

 وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا

 “Bilmiyoruz, yeryüzündekilere kötülük mü murat edildi, yoksa Rableri onlara bir hayır mı diledi?” (Cin Sûresi âyet: 10)

 وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا

“Gerçekten biz, -kimimiz sâlih kişiler, kimimiz ise bunlardan aşağıda olmak üzere- türlü türlü yollar tutmuştuk.” (Cin Sûresi âyet:11)

 وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا

“(Artık) şu gerçeği şüphesiz anladık ki, biz yeryüzünde bulunsak da Allah'ı âciz bırakamayacağız, başka yere kaçmakla da elinden kurtulamayacağız.” (Cin Sûresi âyet:12)

   وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا

“Doğrusu biz, o hidayeti (Kur'an'ı) işitince ona iman ettik. Kim Rabbine iman ederse, artık ne  bir (ecrinin) eksikliğe uğratılmasından ne de haksızlık edilmesinden korkar.” (Cin Sûresi âyet:13)

وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا  

“İçimizde, (Allah'a) teslimiyet gösterenler de var, hak yoldan sapanlar da var. Teslimiyet gösteren kimseler, doğru yolu arayanlardır.” (Cin Sûresi âyet:41)

وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا

“Hak yoldan sapanlara gelince, onlar cehenneme odun olmuşlardır.” (Cin Sûresi âyet:15)

 وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا

“Allah'ın kulu, O'na yalvarmaya (namaza) kalkınca, neredeyse onun etrafında keçe gibi birbirlerine geçeceklerdi.” (Cin Sûresi âyet:19)

يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ

“Andolsun, biz cinler ve insanlardan birçoğunu cehennem için yaratmışızdır. Onların kalpleri vardır, onlarla kavramazlar; gözleri vardır, onlarla görmezler; kulakları vardır, onlarla işitmezler. İşte onlar hayvanlar gibidir; hatta daha da şaşkındırlar. İşte asıl gafiller onlardır.” (A’raf Sûresi âyet:179)

  وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ

  يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ

  فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ

“Sabah gidişi bir aylık mesafe, akşam dönüşü yine bir aylık mesafe olan rüzgârı da Süleyman'a (onun emrine) verdik ve onun için erimiş bakırı kaynağından sel gibi akıttık. Rabbinin izniyle cinlerden bir kısmı, onun önünde çalışırdı. Onlardan kim emrimizden sapsa, ona alevli azabı tattırırdık. Onlar Süleyman'a kalelerden, heykellerden, havuzlar kadar (geniş) leğenlerden, sabit kazanlardan ne dilerse yaparlardı. Ey Davud ailesi! Şükredin. Kullarımdan şükreden azdır! Süleyman'ın ölümüne hükmettiğimiz zaman, onun öldüğünü, ancak değneğini yiyen bir ağaç kurdu gösterdi. (Sonunda yere) yıkılınca anlaşıldı ki cinler gaybı bilselerdi, o küçük düşürücü azap içinde kalmazlardı.  ( Sebe sûresi âyet: 12-14)

A. Hulusi Diyor Ki;

İLAH YOKMUŞ, ALLAH İLAH DEĞİLMİŞ, ALLAHA İBADET EDİLMEZMİŞ (!)

A.Hulusi diyor ki:

“ İslâm dini”nin temelini, “ La ilahe illallah” sözünün manası oluşturur.

“ La ilahe illallah” ne demektir?

Bu söz basit olarak ele alınırsa;

“ Tanrı yoktur sadece Allah vardır” anlamında değerlendirilir...

Eğer kelimelerin anlamı üzerinde durursak...

“ La ilahe” de; “ La” yoktur; “ İlahe” , Tanrı demektir, yani tapınılacak Tanrı yoktur, demektir.

Şimdi burada şu noktaya dikkat edelim...

Kelime-i Tevhid, “ La ilahe” ile başlıyor... ve başlangıçta, kesin bir hüküm vurgulanıyor. “ yoktur tapınılacak varlık!” ; “ La ilahe” !...

“ La ilahe” deniyor. “ Tanrı yoktur; deniyor.

Adamlar kalkıp biz “ ilahiyatçı” yız diyorlar... “ İlahla uğraşıyoruz; konumuz “ İlah” tır, “ ilahiyat” tır; diyorlar... ilahçılık öğrenip, öğretiyorlar!.

Sonrada islamdan ve Kur’an’dan söz ediyorlar.

Kur’an ve islâm dinini ne kadar anladıkları belli değil mi?

“ Allah” konusunu ne kadar iyi anladıkları nasıl belli oluyor!

Akabinde kelime-i tevhid de bir açıklama geliyor... “ illa” “sadece” , “Allah” ... vardır!...

“ İlla Allah” yani “ sadece Allah” !...

Birinci mana olarak, bu cümleden açığa çıkan gerçek şudur... “ tapınılacak Tanrı yoktur”... Evet, burada, kesin olarak, tapınılacak bir öte Tanrı olmadığını vurguladıktan sonra, “ illa Allah” diyor...

“ İlla” , yukarıda açıklamaya çalıştığımız üzere, “ ancak” manasına ulaşılabileceği gibi, buradaki kullanım şeklinde görüldüğü üzere “ sadece” anlamında dahi kullanılır...

Evet, “ İlla”, “ Allah” kelimesiyle bir arada kullanıldığı zaman kesinlikle “ sadece” anlamında algılamak zorundadır; zira “ Allah” tan gayrı vücud sahibi yoktur ki, “ Allah” Ona kıyaslansın veya o şeyle benzer kefeye konarak ona nispetle tarif edilsin!... Bu hususu da geniş şekilde Hz. “ Muhammed neyi okudu” isimli kitabımızda açıkladık.

İşte bu sebepten dolayıdır ki, “ illa” kelimesi “ Allah” ismiyle yan yana kullanıldığı zaman bunu daima “ sadece” kelimesiyle tercüme etmek zorundayız...

Nitekim bu mana İngilizce’ye tercüme edilirken:

“ There is no god BUT Allah” şeklinde değil; “ There is no god only Allah” şeklinde tercüme edilmelidir.

Ki böylece, islâm dininin getirmiş olduğu vahdet –teklik inanç veya düşünce sistemi fark edilebilsin.

Evet, sadece “ Allah” vardır ki, “ O Allah, tapılacak bir Tanrı değildir”, anlamı  mevcuttur. Bu açıklamada... Çünkü başta, kesin olarak “ La ilahe” yani “ tapılacak Tanrı yoktur”; hükmü veriliyor!...

Öyle ise “ Allah” , insanın dışında, ötesinde; ve hatta bu var gördüğümüz varlıkların dışında ve ötesinde tapınılacak  bir Tanrı değildir!...

“ Allah”ın “ Ahad” oluşunu şayet iyice idrak edersek, görürüz ki basiretle, bir Allah, bir de yanı sıra kainat gibi, iki ayrı yapı mevcut değildir!

Yani bir “ Allah” var, bir de alemler mevcut, değil!...

Başka bir değişle, bir içinde yaşadığımız alemler, kainat mevcut; bir de bunların ötesinde, bunlardan ayrı, bunların dışında bir “ Tanrı  mevcut” anlayışı, tümüyle batıldır!... ( Ahmet hulusi dini yanlış algılama S.55-57)

İşte, bu yüzden fark ederiz ki, düşünebilen, hayal edebilen her nokta da, “ zat” ıyla ve dolayısıyla tüm özellikleriyle ancak ve ancak, sadece ve sadece kendisi yani, “ Ahad” olan “ Allah” mevcuttur!...

“ O” nun dışında, ikinci bir varlığın vücudundan söz eden ise, tümüyle derin düşünce yetersizliğinden doğan yanılgı içerisindedir!... ki bu durumun dindeki  adı da “ şirk”tir!...       ( Ahmet hulusi dini yanlış algılama S.64)

Sayın Hulusi, yukarıdaki sözleri söylerken hiç okumadınız farz edelim, hiç düşünmediniz mi ?  Bu evreni kim yarattı ? Şeytan kime karşı geldi? Cenneti cehennemi kimler için yarattı?  “ O” nun dışında, ikinci bir varlığın vücudundan söz eden ise, tümüyle derin düşünce yetersizliğinden doğan yanılgı içerisindedir!... ki bu durumun dindeki  adı da “ şirk”tir!. Diyorsunuz. Öyleyse tüm insanlar ve canlılar hayal mi görüyoruz? Cehennemde kimler yanacak? Haşa Allah’tan başka bir şey yoksa ; diyelim biz hayal görüyoruz,yoksa Allah da haşa hayal mi görüyor ? Kur’an ve diğer peygamberlerin kitapları da, hep hayalden mi bahsediyorlar ? Haşa ; kafirlerle yapılan mücadeleler de hayal miydi ? Nemrutlar, Firavunlar hayal miydi. ? Allah’tan başka hiçbir varlık yoktur, sözünüz küfür olmuyor mu? Siz kainatı, evreni nasıl inkar edebilirsiniz!

İşte Ayetler:

  إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ

“Şüphesiz ki Rabbiniz, gökleri ve yeri altı günde yaratan, sonra Arş'a istivâ eden, geceyi, durmadan kendisini kovalayan gündüze bürüyüp örten; güneşi, ayı ve yıldızları emrine boyun eğmiş durumda yaratan Allah'tır. Bilesiniz ki, yaratmak da emretmek de O'na mahsustur. Alemlerin Rabbi Allah ne yücedir! ( Araf suresi ayet: 54)

= ‰ì¢×¢£ˆÛa ¢õ¬b ' í ¤å à¡Û ¢k è í ë b¦qb ã¡a ¢õ¬b ' í ¤å à¡Û ¢k è íõ¬b ' íb ß ¢Õ¢Ü¤‚ í 6¡�¤‰ üa ë ¡pa ì¨à £�Ûa ¢Ù¤Ü¢ß ¡é¨£Ü¡Û

“Göklerin ve yerin mülkü Allah'ındır. Dilediğini yaratır; dilediğine kız çocukları, dilediğine de erkek çocukları bahşeder.”

¥Ší©† Ó ¥áî©Ü Ç ¢é £ã¡a b6¦àî©Ô Çõ¬b ' í ¤å ß ¢3 È¤v í ë b7¦qb ã¡a ë b¦ãa Š¤×¢‡ ¤á¢è¢u¡£ë Œ¢í ¤ë a

“Yahut onları, hem erkek hem de kız çocukları olmak üzere çift verir. Dilediğini de kısır kılar. O, her şeyi bilendir, her şeye gücü yetendir” ( Şura suresi ayet: 49-50)

  اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

“Allah, O'ndan başka ilah yoktur; O, hayydir, kayyûmdur. Kendisine ne uyku gelir ne de uyuklama. Göklerde ve yerdekilerin hepsi O'nundur. İzni olmadan O'nun katında kim şefaat edebilir? O, kullarının yaptıklarını ve yapacaklarını bilir. (O'na hiçbir şey gizli kalmaz.) O'nun bildirdiklerinin dışında insanlar O'nun ilminden hiçbir şeyi tam olarak bilemezler. O'nun kürsüsü gökleri ve yeri içine alır, onları koruyup gözetmek kendisine zor gelmez. O, yücedir, büyüktür.”( Bakara sûresi âyet: 255) 

  اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ

“Görmekte olduğunuz gökleri direksiz olarak yükselten, sonra Arş üzerine istivâ eden, güneşi ve ayı emrine boyun eğdiren Allah'tır. (Bunların) her biri muayyen bir vakte kadar akıp gitmektedir. O, Rabbinize kavuşacağınıza kesin olarak inanmanız için her işi düzenleyip âyetleri açıklamaktadır.” ( Ra’d Sûresi âyet: 2 )

  وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ

“O, hanginizin amelinin daha güzel olacağı hususunda sizi imtihan etmek için, Arş'ı su üzerinde iken, gökleri ve yeri altı günde yaratandır. Yemin ederim ki,

(Resûlüm!): "Ölümden sonra muhakkak diriltileceksiniz" desen, kâfir olanlar derhal "Bu, açık bir büyüden başka bir şey değildir" derler.” (Hud Sûresi âyet:7)

إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا

  لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا

  وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا

“Göklerde ve yerde olan herkes istisnasız, kul olarak Rahmân'a gelecektir. O, bunların hepsini kuşatmış ve sayılarını tesbit etmiştir. Bunların hepsi de kıyamet gününde O'nun huzuruna tek başına (yapayalnız) gelecektir.” (Meryem Suresi âyet: 93-95)

وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ

  يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ

“Göklerde ve yerde kimler varsa O'na aittir. O'nun huzurunda bulunanlar, O'na ibadet hususunda kibirlenmezler ve yorulmazlar. Onlar, bıkıp usanmaksızın gece gündüz (Allah'ı) tesbih ederler. (Enbiya Sûresi âyet:19-20)

Bu ayetterde,  görüldüğü gibi: göklerdekiler ve yerdekiler, ibadette devamlıdırlar. Ve bu sıfatlarıyla Allah tarafından övülmektedirler. Bu durumdan Allah hoşnut olmuş bulunmaktadır. İnsanların bazıları müstesna.

 وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاء قَدِيرٌ

“Gökleri, yeri ve bunların içine yayıp ürettiği canlıları yaratması da O'nun delillerindendir. O dilediği zaman bunları bir araya toplamaya da kadirdir.” (Şura Sûresi âyet:29)

وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

“O, göklerde ve yerde ne varsa hepsini, kendi katından (bir lütuf olmak üzere) size boyun eğdirmiştir. Elbette bunda düşünen bir toplum için ibretler vardır.” (Casiye Sûresi âyet:13)

Bu ayeti kerimede de görüldüğü gibi: yerdekileri ve göktekileri; halife olarak yarattığı insanlara boyun eğdirmiştir. Demek ki boyun eğenler mevcut olduğu gibi biz insanlar da,  varız, mevcuduz.

Kur’an’ı Kerîm de çeşitli yerlerde “ ilahımız” , “ ilahınız” gibi ifadeler geçmekte; ancak akabinde de “ ilah” ın, “ Allah” olduğu vurgulanmaktadır...

Peki bu duruma göre, “ Allah” ın, bir “ İlah” yani “ Tanrı” olduğu ileri sürülemez mi? Sürülemez!...

Bu gibi tanımlamalar, “ İlah”a yani “ Tanrı”ya tapanlara yapılan açıklamalardır.

Yani onlara denilmektedir ki;

“  Sizin, ilah sandığınız,Tanrı dediğiniz şey mevcut değildir; gerçekte var olan sadece “ Allah” tır!... sizin ve bizim “ ilah” dediğimiz gerçekte hep aynı ve “tek”tir...ve dahi, o da “ Allah” tır...”

Kur’an, yaptığı uyarılarla “ilah” kavramının geçersiz olduğunu vurgularken, ne gariptir ki bugün “din” i meslek olarak kendilerine seçenler, “ ilahiyatçı” olarak kendilerini tanımlamaktadırlar.

“ İslâm dini” nin reddettiği bir konu ve kavram olan “ ilahiyat” ı kendilerine meslek olarak seçenlere ne denebilir bilmiyorum.

Kelime-i Tevhid de ve kelime-i şahadet de “ la ilahe...” denilerek konuya girenlerin kendilerini “ ilahiyatçı” olarak vasıflandırmaları bir ibret konusudur herhalde...belki de inançları doğrultusunda gerçekten hak ettikleri için o isimle tarif ediyorlar kendilerini!... ( Ahmet hulusi dini yanlış algılama S.68-69)

Bu gerçeği açıklayan Kur’an’ı Kerîm’e göre “ Allah”, evreni ve var olarak algılanan her şeyi, kendi ilminde, kendi kudretiyle ve kendi güzel isimlerinin özellikleriyle yaratmıştır.

Bu sebepledir ki, doğa konuları ve evrensel düzen dediğimiz şey, gerçekte “ Allah düzen ve sistemi” nden başka bir şey değildir!. Bu gerçek nedeniylede, insan, ötesinde bir Tanrıya tapınmak yerine; özündeki “ Allah” ı fark etmek; bundan sonra da ötesindekine değil, özündekine yönelmek zorundadır!. (Ahmet hulusi dini yanlış algılama S.73-74)

ALLAH İLAHTIR ALLAH’TAN BAŞKA İLAH YOKTUR

Sayın Hulusi; burada da gerçekleri tahrif ederek, “Kur’an’da geçen “ilâh” kelimesi; ilâha yani Tanrı’ya (putlara) tapanlara karşı yapılan açıklamalardır” diyorsunuz.

“Ayet-ül Kürsî”de geçen “Allahü la ilahe illa hüvel hayyul kayyum” ve Ta Ha suresinde geçen, Hz. Musa’ya hitabeden: “ inneni enallahu la ilahe illa ene” ayetleri ve böyle sayısız ayetler kimlere hitab ediyor. Haşa Hz.Musa puta mı tapıyordu.? Kelime-i Tevhid’e ve Kelime-i Şehadet’e tam ters mana vererek “La ilahe illallah” cümlesine “ ilah yoktur sadece Allah vardır.” derken; asıl manadan tam bir kurnazlıkla gerçeği saptırıyorsunuz. Sizden başka hiç ilmi olmayan bir müslümanın”Kelime-i  Tevhid ve Kelime’i Şehadet”ten anladığı doğru mana şudur:

Kelime’i Tevhid: “ la ilahe illallah” “ Allah’tan başka ( hiçbir) ilah yoktur. Sadece ilah olarak ( ibadet edilecek) Allah vardır.”

Kelime’i Şehadet:  “ Eşhedü en la ilahe illallah ve Eşhedü enne Muhammeden abduhu ve Resuluhu”  “ Ben şehadet ederim ki Allah tan başka (Hiçbir) ilah yoktur ancak Allah vardır ve yine şehadet ederim ki Muhammed Allah’ın kulu ve Resulüdür.”  

Sayın Hulusi; ilah olarak Allah vardır. Ondan başka ilah yoktur, ancak O’na ibadet edilir demeye niçin diliniz varmıyor da; tam aksine her yerde Allah ilah değildir. O’na ibadet edilmez diyorsunuz.? İbadete layık olmayan bir Allah’ı nasıl düşünebiliyorsunuz? Zaten Allah ismini zorlayarak birkaç yerde söylüyorsunuz. Hemen her yerde “ Allah diye işaret edilen” tabirini kullanıyorsunuz. Ve de “ Ötedeki Tanrıya değil özünde ki Allah’a, özüne yönel” derken haşa her türlü insanı ve nefsinizi ilahlaştırmış olmuyor musunuz.?

İşte ayetler:

 اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى

“ Allah, kendisinden başka ilâh olmayandır. En güzel isimler O'na mahsustur.” ( Taha suresi.ayet : 8)

   هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ

”O, öyle Allah'tır ki, O'ndan başka İlah yoktur. Görülmeyeni ve görüleni bilendir. O, esirgeyendir, bağışlayandır.” (Haşr suresi. Ayet :22)

 هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ

“ O, öyle Allah'tır ki, kendisinden başka hiçbir tanrı yoktur. O, mülkün sahibidir, eksiklikten münezzehtir, selâmet verendir, emniyete kavuşturandır, gözetip koruyandır, üstündür, istediğini zorla yaptıran, büyüklükte eşi olmayandır. Allah, müşriklerin ortak koştukları şeylerden münezzehtir.” (Haşr suresi. Ayet :23)

 وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُم حَفَظَةً حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ

 يُفَرِّطُونَ

6“O, kullarının üstünde yegâne kudret ve tasarruf sahibidir. Size koruyucular gönderir. Nihayet birinize ölüm geldi mi elçilerimiz (görevli melekler) onun canını alırlar. Onlar vazifede kusur etmezler.” (Enam Sûresi âyet:61)

ثُمَّ رُدُّواْ إِلَى اللّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ أَلاَ لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ

“Sonra insanlar gerçek sahipleri olan Allah'a döndürülürler. Bilesiniz ki hüküm yalnız O'nundur ve O hesap görenlerin en çabuğudur.” (Enam Sûresi âyet: 62)

  وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوَءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

“Semûd kavmine de kardeşleri Salih'i (gönderdik). Dedi ki: Ey kavmim! Allah'a ibadet edin; sizin O'ndan başka ilahınız yoktur. Size Rabbinizden açık bir delil gelmiştir. O da, size bir mucize olarak Allah'ın şu devesidir. Onu bırakın, Allah'ın arzında yesin, (içsin); ona kötülük etmeyin; sonra sizi elem verici bir azap yakalar.” ( A’raf sûresi âyet: 73) 

  وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى

  إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

“Ben seni seçtim. Şimdi vahyedilene kulak ver. Muhakkak ki ben, yalnızca ben Allah'ım. Benden başka ilâh yoktur. Bana ibadet et; beni anmak için namaz kıl.” ( Tâhâ sûresi  âyet:13- 14) 

 وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ

"Ey kavmim! Gerçekten sizin için o bağrışıp çağrışma gününden, korkuyorum.” ( Mü’min sûresi âyet: 32)

  وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ

“Gökteki İlâh da, yerdeki İlâh da O'dur. O, hakîmdir, her şeyi bilendir.” ( Zuhruf sûresi âyet: 84)

 قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُون

َ

“De ki: Bana sadece, sizin ilâhınızın ancak bir tek ilah olduğu vahyedildi. Hâla müslüman olmayacak mısınız?” ( Enbiya sûresi âyet: 108)

إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُم مُّنكِرَةٌ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ

“İlâhınız bir tek İlahdır. Fakat ahirete inanmayanlar var ya, onların kalpleri inkârcı, kendileri de böbürlenen kimselerdir.” ( Nahl sûresi âyet: 22)   

 وَالصَّافَّاتِ صَفًّا

  فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا

  فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا

  إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ

  رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ

“Saf saf dizilenlere,  O haykırıp sürenlere, Ve o zikir okuyanlara, Yemin ederim ki, ilâhınız birdir. O, hem göklerin, yerin ve ikisi arasındakilerin Rabbi, hem de doğuların Rabbidir.” ( Saffat sûresi âyet: 1-5)

 وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ

“Allah buyurdu ki: İki ilah edinmeyin! O ancak bir ilah'dır. O halde yalnız benden korkun!” ( Nahl sûresi âyet: 51)

    يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً

‌;” Ey ehl-i kitap! Dininizde aşırı gitmeyin ve Allah hakkında, gerçekten başkasını söylemeyin. Meryem oğlu İsa Mesîh, ancak Allah'ın resûlüdür, (o) Allah'ın, Meryem'e ulaştırdığı "kün: Ol" kelimesi(nin eseri)dir, O'ndan bir ruhtur. (O'nun tarafından gönderilmiş, yahut teyit edilmiş, yahut da Cebrail tarafından üfürülmüş bir ruhtur). Şu halde Allah'a ve peygamberlerine iman edin. "(Tanrı) üçtür" demeyin, sizin için hayırlı olmak üzere bundan vazgeçin. Allah ancak bir tek Allah'tır. O, çocuğu olmaktan münezzehtir. Göklerde ve yerde ne varsa hepsi O'nundur. Vekil olarak Allah yeter.” (Nisa Suresi. Ayet: 171)

  أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَـهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

“Yoksa Ya'kub'a ölüm geldiği zaman siz orada mı idiniz? O zaman (Ya'kub) oğullarına: Benden sonra kime kulluk edeceksiniz? demişti. Onlar: Senin ve ataların İbrahim, İsmail ve İshak'ın ilâhı olan tek Allah'a kulluk edeceğiz; biz ancak O'na teslim olmuşuzdur, dediler.” ( Bakara Suresi.ayet:133)

 وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ

“İlâhınız bir tek ilah'tır. O'ndan başka ilâh yoktur. O, rahmândır, rahîmdir.” (Bakara Suresi.ayet:163)

وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

“Allah ile birlikte başka bir ilah’a tapıp yalvarma! O'ndan başka ilah yoktur. O'nun zâtından başka her şey yok olacaktır. Hüküm O'nundur ve siz ancak O'na döndürüleceksiniz.” ( Kasas sûresi âyet: 88)

Sayın Hulusi; Bu ayeti kerimede açıkça anlatıldığına göre; Allah’ın (c.c) zatından başka var olan  yaratıkların hepsi, yani evren her zerresiyle beraber yok olacaktır. Siz ; “ evrende Allah’dan başka bir şey yoktur. Allah her zerrede, zatıyla,sıfatıyla , isimleriyle mevcuttur.” dediğinize göre ; haşa evren yok iken,  yani yaratılmamış iken Allah (c.c.) nerede idi?   Sonra  evren yok olurken, haşa ! Allah (c:c:) da mı, yok olacak? Halbuki görüldüğü gibi ayette; “Allah’ın zatından başka her şey yok olacaktır.” buyurulmaktadır. Zaten öyledir. O takdirde yine söylüyorum yüce Allah’ı yok olacak evrenin, ölünce çürüyüp kokuşacak her  canlının,  yani her zerrenin içine mahkum etmeye kalkışmayın. Allah’tan korkun,  sizin yakıştırmanızla” aklı kıtlardan olmayın”!

İşte bu konuyla ilgili bir fetva; kendi hükmünüzü kendiniz veriniz!

SORU: Bir kimse”Allah her yerdedir” veya “her yerde hazır ve nazırdır”dese ne lazım gelir?

CEVAP: Bir kimse “Allah her yerdedir veya her yerde hazır nazırdır” dese; şayet  Cenab’ı Allah’ın zatıyla her yerde mevcut olduğuna inanarak söylüyorsa kafir olur.Çünkü Cenab’ı Allah(.c.c)mekandan münezzehtir. Ne yerdedir,ne göktedir.Yer ve gök olmadan evvel de O var idi. Ama ilim ve kudretiyle her yerde mevcut olduğunu kast ederek bu sözü söylerse kafir olmaz. Yalnız bu sözü söylememeye dikkat etmek lazımdır. Maalesef avam tabaka “Allah her yerde hazır ve nazırdır.”sözünü.çok söylemektedir. Bunun yerine Allah her şeyi bilir.” Demek gerekir.”(el-Berika,c 1.s.294, Fetvalar.c.2.s.11.H.Günenç)

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

“Allah; O'ndan başka hiçbir ilâh yoktur. Müminler yalnız Allah'a dayanıp güvensinler.”(Teğabun sûresi âyet: 13)

بسم الله الرحمن الرحيم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

  مَلِكِ النَّاسِ

  إِلَهِ النَّاسِ

  مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

  الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

=¡=¡=¡=¡=¡

“ De ki: Sığınırım ben insanların Rabbine,”

“İnsanların Melikine (Mutlak Sahip ve Hakimine),”

“İnsanların İlâhına.”

“O sinsi vesvesenin şerrinden,”

“O ki insanların göğüslerine (kötü düşünceler)fısıldar.”

“Gerek cinlerden,gerek insanlardan.”(Nas Suresi.Ayet:1-6)

Yukarıdaki  hemen her namazda günde beş defa okuduğumuz “Nas” Suresinde;  İnsanların göğüslerine vesvese vericilerin şerrinden, “İnsanların Rabbine, insanların Melikine ve insanların İlahı’na sığınırım” dememiz emredilmişken : Siz bunun aksini iddia ederek nasıl “insanların İlah’ı yoktur, Allah İlah değildir”diyebilirsiniz? Bu büyük bir inkar olmaz mı ?

AHMET HULUSİ VE DİĞERLERİNE CEVAP: RUH NEDİR?

A.Hulusi diyor ki:

“Bu yazıda çok önemli bir yanlışa işaret etmek istiyorum.

“ Ruhlar ezelde, gökte bir yerde yaratıldı da, peyder pey dünyaya mı gönderiliyor”? “ din” bunu mu diyor?

Kesinlikle hayır!...

Ruhlar geçmişte ezelde yaratılmışta, şimdi teker teker dünyaya bedenlere gönderilmiyorlar!

Aksine, her ruh, ana rahminde yüzyirminci günde, o ceninin özünden gelen Allah kudretinin, meleki güç olarak açığa çıkarttığı tesirle, o varlığın beyni tarafından üretiliyor!. (Ahmet hulusi dini yanlış algılama S.95)

Bu yanlış anlayışa dayalı olarak, “ elest bezmi” isimli bir hikaye daha uyduruluyor...

Güya, o ruhlar aleminde tanışıp ülfet edenler, burada da tanışırmış; sevişenler burada da sevişirmiş; orada birbirinden hoşlanmayanlar, burada da birbirinden hoşlanmazlarmış!.

Önce işin aslını özetleyelim, sonra da delillerimizi sıralayalım.

Ayetin işaret ettiği anlam şudur Allah-u Alem...

“ Allah insanı islâm fıtratı üzere yaratmıştır” hükmü üzere her insan, henüz menideki sperm halinde iken, babasının geninden islâm fıtratının programını alarak dünyaya gelir; daha sonraki aşamalardan geçerek!.

“ Onların bellerinden zürriyetlerini alır” ifadesi, genetik olarak intikal eden islâm fıtratı bilgisinin sperm halindeki varlığına işaret eder ve vurgular!.

Yani, sperm halindeyken insan, bellerinden zürriyet alındığında, fıtrat olarak “ Rabbini bilme” kabiliyetine, programına sahip kılınmıştır.

Esasen, genetik olarak bu programla yüklenmiş olan cenin, ana rahminde 120 nci günde, özünden boyutsal bir şekilde gelen meleki etki ile, “ ruh” adı verilen ve beyin tarafından üretilen dalgalardan oluşan, ölüm ötesi boyut bedenini üretmeye başlar!...

Sonra da ona, yani “ ruh” a, tüm zihinsel fonksiyonların hasılası, dalgalar (Wave) şeklinde yüklenir!. Yani, başka bir yerden gelip bedene giren bilinçli bir “ ruh”  olayı kesinlikle geçerli değildir!. (Ahmet hulusi dini yanlış algılama S.97-98)

Sayın Süleyman Ateş’in”Yüce Kur’an’ın Çağdaş Tefsiri”nin 3 ncü cilt, 412 nci sayfasına da bakabilirsiniz.

İmam-ı Gazali, Ravzatüt Talibin isimli eserinde bu konuyla ilgili şöyle der: “ ...çünkü Resulullah efendimizin ruhu da, anneleri tarafından dünyaya getirilmelerinden önce mevcut ve yaratılmış değildi”!. (Ahmet hulusi dini yanlış algılama S.99)

Şunu öncelikle bilelim ki; insanların ruhları yukarıdaki bir Tanrı tarafından, geçmişte her hangi bir zamanda ve herhangi bir yerde toplu olarak yaratılmışta; sonra da peyder pey dünyaya gönderilmekte değillerdir!...

Ne, yukarıda herhangi bir yerde oturmakta olan bir Tanrı vardı; ne de yukarıdan dünyaya gelme sırası bekleyen insan ruhları!...

Bu sebepledir ki, ruhun dışarından gelip bir bedene girmesi asla söz konusu değildir... (Ahmet hulusi dini yanlış algılama S.121-122)

Beşer bilinci ve benliği atom üstü boyutta insanın beyin cevherinin oluşmaya başlamasıyla birlikte beden fabrikası tarafından üretilen ruha yani mikrodalga bedene yüklendiği içindir ki, biyolojik bedenin yaşamının son bulmasıyla birlikte ruh adı verilen yeni yapıyla devam eder...

Her insan, yani beyin, beden, kendi mikrodalga ikizini üretir ve bu ikiziyle yaşamına devam eder.

Esasen insan beyninin ana işlevi insanın ölüm ötesi sonsuz yaşamını oluşturacak mikrodalga bedeni inşa etmek ve bilinci  yani tüm zihinsel fonksiyonları buna yüklemektir.

Her ruh yani mikrodalga beden ise sadece kendi beyni tarafından oluşturulur ve yüklenir...  (Ahmet hulusi dini yanlış algılama S.122-123)

Denilirse ki ruhlar bedenlerle yaratıldığı halde, Resulullahın; “ ben yaratılışca Nebilerin ilkiyim; nebilikçe de sonuncusuyum! Ben Nebiyken, Adem su ile çamur arasında bulunmaktaydı!.” sözünün manası nedir?

Hakikat şu ki: bunların hiçbirisinde ruhun kadim (bedenlerden önce geçmişte varolduğuna) olduğuna dair bir delil yoktur!: (Ahmet hulusi dini yanlış algılama S.124)

Evet, İmam Gazali gibi Abdülkadir Geylani gibi işin hakikatına vakıf pek çok evliya insanların ruhlarının bedenlerinden önce yaratılmış olduğunu reddetmekte; ve her insanın ruhunun bedeniyle birlikte ve bu bedeni tarafından üretilerek meydana geldiğini söylemektedirler... (Ahmet hulusi dini yanlış algılama S.126)

Burada çok özetle belirtelim ki... “ ruh” adıyla bilinen yapı kişinin ana karnında yüzyirminci günde üretilmeye başlanan hologramik esasla mikrodalga bedenidir; ki, esas itibariyle beyin mahsulüdür. Her beyin dünyada kendi mikrodalga bedenini yani ruhunu üretir ve beynin durmasından sonra da bu mikrodalga beden bir daha dünyaya geri gelmek söz konusu olmaksızın ileriye doğru yaşamına devam eder. (Ahmet hulusi dini yanlış algılama S.126)

AHMET HULUSİ’YE GÖRE HERŞEY RUHMUŞ (!)

A. Hulusi Diyor Ki;

 “RUH” kelimesi bize iki büyük  özelliği ifade etmektedir...

Bilimin de son olarak eriştiği ve foton adını verdiği, şimdiki verilere göre maddenin özü mahiyetinde olarak bildiğimiz, ışıklı enerji zerreciklerinin sahib olduğu enerjiyi meydana getiren bir “ÖZ”dür “ RUH”!... yani, evrensel kuantsal bütünlük!...

Bu açıklamadan da anlaşılacağı üzere, evrenin her zerresi “ RUH”la ve “RUH” tan meydana gelmiştir...

“ RUH” olmadık hiçbir zerre mevcut değildir... zira, zerre, “ kuant” onunla mevcuttur!...

Her ışıklı zerrecik, hareketini sağlayan enerjiyi “ RUH” tan almaktadır...

Dolayısıyla evren, ilk varolduğu andan itibaren “ RUH”  a sahip ve “ RUH” la kaim olmuştur; kainatın yok oluşuna kadar, yani kıyamete kadar da sahip olacaktır...

Dini tabirle, “ RUH” ile kainat yaratılmıştır... “ RUH” ile kâim ve var olan varlıkta gerçeği itibariyle asla yok olma düşünülemez..  ( Ahmet Hulusi.  Ruh insan cin S:62)

Sayın Hulusi ! Yukarıdaki bölümde :

Bu açıklamadan da anlaşılacağı üzere, evrenin her zerresi “ RUH”la ve “RUH” tan meydana gelmiştir...

“ RUH” olmadık hiçbir zerre mevcut değildir... zira, zerre, “ kuant” onunla mevcuttur!...

Derken bakın aşağıda bu sözünüzü  nasıl çürütüyorsunuz!

İşte ifadeniz:

Evrende, var olan her şey içinde insanın değerlendirebileceği oranda “ ŞUUR” a dolayısıyla “ RUH”a sahip yaratıklar “ İNSAN” ve “ CİN” ler dir.

Keza “ insan” ın saydığımız diğer yaratıklardan, ayrılması.

Sahip olduğu “ şuur”un gücü ve kapasitesi yönüyle;

Bilişimin ötekilerden daha fazla yoğunlaşması ve madde kaybına girmiş olması özellikleriyle meydana gelmektedir...

Sanıyoruz ki, “ RUH”kelimesinin ne mana taşımış olduğunu böylece bir oranda da olsa açıklamış olduk...  ( Ahmet Hulusi.  Ruh insan cin S:64)

Sayın Hulusi !

Yukarıdaki başka bir cümlenizde de:

Keza “ insan” ın saydığımız diğer yaratıklardan, ayrılması.

Sahip olduğu “ şuur”un gücü ve kapasitesi yönüyle; diyorsunuz. Halbuki, biraz yukarıda yine başka bir hata yaparak cinleri almış ; melekleri dışlamıştınız. Burada  da, yalnız insanı aldınız, cinleri de dışladınız. Daha önemlisi; sanki evreni dolaşmış oralardaki insanlar gibi sorumlu olan “Dabbeyi” yani Allah’a gelip hesap verme durumunda olan tüm canlıların durumlarını görerek tesbit etmiş gibi: Şuur sahibi yalnız insanlardır,  diyorsunuz.  Bakınız, aşağıda hiç konu etmediğiniz göklerde yaşayanlarla; hayvanlardan, hatta cansız dediğimiz maddelerden örnekleri görelim: 

İşte ayetler:

   وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ

“ Gökteki İlâh da, yerdeki İlâh da O'dur. O, hakîmdir, her şeyi bilendir”.(Zuhruf Suresi. Ayet: 84)

وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاء قَدِيرٌ  

“Gökleri, yeri ve bunların içine yayıp ürettiği “DABBE”yi (canlıları) yaratması da O'nun delillerindendir. O dilediği zaman bunları bir araya toplamaya da kadirdir”.(Şura Suresi. Ayet: 29)

  وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاء إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

“ Allah, her “DABBE”yi ( canlıyı) sudan yarattı. İşte bunlardan kimi karnı üstünde sürünür, kimi iki ayağı üstünde yürür, kimi dört ayağı üstünde yürür... Allah dilediğini yaratır; şüphesiz Allah her şeye kadirdir.”(Nur Suresi. Ayet: 45)

  أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء

“ Görmez misin ki, göklerde olanlar ve yerde olanlar, güneş, ay, yıldızlar, dağlar, ağaçlar, hayvanlar ve insanların birçoğu Allah'a secde ediyor; birçoğunun üzerine de azap hak olmuştur. Allah kimi hor ve hakir kılarsa, artık onu değerli kılacak bir kimse yoktur. Şüphesiz Allah dilediğini yapar.”(Hac Suresi.ayet: 18)

 وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ

“ Andolsun ki biz, (dünyaya) en yakın olan göğü kandillerle donattık.(Yani birinci kat göğü, yıldızlarla) Bunları şeytanlara atış taneleri yaptık ve onlara alevli ateş azabını hazırladık.”(Mülk Suresi. Ayet: 5)

 وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا

Rabbin, göklerde ve yerde olan herkesi en iyi bilendir. Gerçekten biz, peygamberlerin kimini kiminden üstün kıldık; Davud'a da Zebur'u verdik.(İsra sûresi âyet :55)

إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا

  لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا

  وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا

“Göklerde ve yerde olan herkes istisnasız, kul olarak Rahmân'a gelecektir. O, bunların hepsini kuşatmış ve sayılarını tesbit etmiştir. Bunların hepsi de kıyamet gününde O'nun huzuruna tek başına (yapayalnız) gelecektir.” (Meryem sûresi âyet :93-95)

   وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ

 الْفَضْلُ الْمُبِينُ

¢“Ve Süleyman Davud'a vâris oldu ve dedi ki: Ey insanlar!. Bize her kuşun dili öğretildi ve bize her şeyden verildi. Şüphe

yok ki, bu, elbette bu, apaçık bir lütuftur. -(Neml Suresi. Ayet: 16)

 وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ

“Ve Süleyman için cinlerden ve insanlardan ve kuşlardan orduları toplandı. Artık onl ar bir düzen, üzere sevk olunuyordu. -(Neml Suresi. Ayet: 17)

   حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

“Ne zamanki, karınca vadisi üzerine geldiler, bir karınca dedi ki: Ey Karıncalar!. Yuvalarınıza giriniz, Süleyman ve onun askerleri farkında olmadıkları halde sizi ezmesinler. -(Neml Suresi. Ayet: 18)

   فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ

“-Hz. Süleyman- Artık onun sözünden gülercesine tebessüm etti ve dedi ki: Ya rabbi!. Bana ilham buyur, bana ve anama babama vermiş olduğun nimetine şükredeyim ve senin razı olacağın iyi amelde bulunayım ve beni rahmetinle iyi olan kullarının arasına kat. -(Neml Suresi. Ayet: 19)

 وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ

“Ve kuşları gözden geçirdi de dedi ki: Bana ne oldu? Hüdhüd'ü göremiyorum, yoksa kayıplara mı karıştı? -(Neml Suresi. Ayet: 20)

 لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ

“Herhalde ona şiddetli bir azap ile azap ederim, veya onu boğazlarım, yahut bana apaçık bir delil getirir. -(Neml Suresi. Ayet: 21)

 فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ

“Derken -Hüdhüd- çok geçmeden -geldi de- dedi: Ben senin bilmediğin bir şeyi öğrendim ve sana Seb'edan muhakkak bir haber ile geldim. -(Neml Suresi. Ayet: 22)

 إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ

“Muhakkak ben, bir kadın buldum ki, onlara hükümdarlık ediyor, ve kendisine her şeyden verilmiş ve onun için pek büyük bir taht da var. -(Neml Suresi. Ayet: 23)

 وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ

”Onun ve kavminin Allah'tan başka güneşe secde ettiklerini gördüm ve şeytan onlara amellerini süslemiş, artık onları yoldan saptırmış, binaenaleyh onlar hidayete eremezler. -(Neml Suresi. Ayet:24)

   أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ

“Allah'a secde etmemeleri için -böyle yapmış- o Allah'a, ki göklerdeki ve yerdeki her gizliyi -meydana- çıkarır ve neyi gizlediğinizi ve neyi de âşikâre yaptığınızı bilir. -(Neml Suresi. Ayet:25)

 اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

” Allah, o büyük arşın Rabbidir ki, ondan başka ilâh yoktur. -(Neml Suresi. Ayet: 26)

قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ

” Hz. Süleyman Hüdhüd'e dedi ki: Bakacağız, doğru mu söyledin yoksa yalancılardan mı oldun?. -(Neml Suresi. Ayet: 27).

 اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ

“Şu mektubumu götür, hemen onlara bırak, sonra onlardan çekil de bak ki, ne yapacaklar?. -(Neml Suresi. Ayet: 28)

 قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ

“Hükümdar olan kadın- dedi ki: Ey ileri gelenler: Şüphe yok ki bana çok şerefli bir mektup bırakıldı. -(Neml Suresi. Ayet: 29)

 إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

“O muhakkak ki, Süleyman tarafından ve şüphe yok ki o: "Rahman, Rahîm olan Allah'ın ismiyle" -başlanarak yazılmıştır.-(Neml Suresi. Ayet: 30)

Sayın Hulusi! Buraya kadar göklerde yaşayanlarla ilgili ayetleri gördük. Ayrıca Şuursuz zannettiğiniz “Hüdhüd” kuşundaki üstün imanı ve Allah’ı yüce sıfatlarıyla tarif etmedeki ifade kudretini  ve yine; şeytanın hileleriyle  Yemendeki Saba Melikesi ( kraliçesi) “Belkıs”ın milletinin güneşe tapmalarını onlara hoş gösterdiği şeklindeki konuşma kabiliyetini gördükten sonra nasıl insandan cinden başka şuur sahibi yoktur diyebilir ve bu yanlış ,eksik bilgilerinizi inançlı insanlara kabul ettirmeye çalışırsınız ?

Şimdi cansız zannedilen ; dağlar ve kayalarla ilgili ayetleri okuyalım:

فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ

“Onu -onun hükmünü- derhal Süleyman'a anlattık ve her birine bir hüküm ve bir ilim ihsan ettik, ve Davud'a dağları ve kuşları musahhar kıldık, onunla beraber tesbihte bulunurlardı. Ve -bunları- yapanlar olduk.”(Enbiya Suresi. Ayet : 79)

  ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

”Sonra onun ardından kalpleriniz katılaştı. O kalpler taşlar gibidir. Veya katılıkça daha şiddetlidir. Ve şüphesiz taşlardan öylesi vardır ki ondan ırmaklar kaynar. Ve yine şüphe yok taşlardan öylesi vardır ki yarılır, kendisinden su çıkar. Ve yine şüphe yok taşlardan öylesi vardır ki, Allah korkusundan aşağıya düşüverir. Allah Teâlâ ise sizin yaptıklarınızdan asla gâfil değildir. (Bakara Suresi. Ayet: 74)   

   لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

”Eğer bu Kur'anı bir dağ üzerine indirmiş olsa idik; elbette onu Allah'ın korkusundan baş eğmiş, parça parça olmuş görürdün ve biz o misâlleri insanlar için veriyoruz, tâ ki, düşünüversinler.”(Haşr Suresi. Ayet : 21)

Sayın Hulusi, gördüğünüz gibi dağlar, taşlar ve  kuşlar da, Allah’tan (c.c.) korkuyorlar ve O’nu  tesbih ediyorlar. Ve de zan ve iddia ettiğiniz gibi, katiyyen  şuursuz değiller.

MELEK VE RUH HAKKINDA

A. Hulusi Diyor Ki;

Ruh gerek Hazreti Rasulullah Aleyhisselam’ın olsun, gerekse bütün insanların olsun, biyolojik - hücresel bedenleri varolmadan önce “ RUH” bedenleri mevcut değildir!...

Yani, önce belli bir mekanda insanların ruhları yaratılmış, sonra da bu ruhlar peyderpey dünyada ana rahimlerinde oluşan bedenlerin içine gönderilmiştir, görüşü tamamıyla yanlıştır!... ( Ahmet Hulusi Hz.Muhammed Neyi Okudu S:72)

RUH NEDİR :

Önce ruh ile ilgili âyetleri sonra da hadisi şerifleri okuyarak konunun izahına gidelim:

Âyet: 1

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً  

“Sana ruhtan sorarlar, deki; “Ruh Rabb’imin emrindendir size ilimden pek az bir şey verilmiştir.” ( İsra sûresi âyet: 85)

Âyet: 2

 ¤  إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِن طِينٍ

 “Ve hatırla o zamanı ki, Rab'bin meleklere demişti ki: Şüphe yok, ben çamurdan bir insan yaratacağım.”(Sad Suresi. Ayet:71)

Âyet: 3

 فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ

“Onu biçimlendirip Ruhumdan üflediğim zaman derhal ona secdeye kapanın.” (Sâd sûresi ayet:72)

Ayet: 4

  وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ

¤“İffetini korumuş olan, İmran kızı Meryem'i de (Allah örnek gösterdi). Biz, ona (İsa için) ruhumuzdan üfledik ve Rabbinin sözlerini ve kitaplarını tasdik etti. O gönülden itaat edenlerdendi. (Tahrim Suresi.Ayet: 12)

Âyet: 5

  لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا

  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا

 “Sonra onun neslini bir özden, (Ana rahminde) hakir bir su (Sperma)dan yaptı. Sonra ona biçim verdi, ona “kendi Ruhun”dan üfledi. Ve sizin için kulak(lar), gözler ve gönüller yarattı. Ne kadar az şükrediyorsunuz.”(Ahzâb sûresi âyet:8-9)

Değerli okurlarım! Hiç uzağa gitmeden, okuduğumuz Sâd Sûresi’nin 72 nci, Tahrim suresinin 12 nci, Ahzâb Sûresinin sekiz ve dokuzuncu âyetlerinde, ana rahmindeki bebek şekillenince, Allah tarafından ruh üflendiği  apaçık bildirilmektedir.. İleride İbni Mesûd tarafından nakledilip, Buhari ve Müslim gibi iki sahih hadis kitabında bildirilen, âyetleri açıklayıcı mahiyetteki hadisi şerifte de göreceğimiz gibi; ana rahminde ceninin azaları Allah  (c.c.) tarafından tamamlandıktan sonra, Allah (c.c.) ona“Ruhundan üfler.” Onda insanî hayat başlar. Burası çok mühim! Allah  (c.c.) Ruhu kendine nisbet ederek “ Ona kendi ruhun”dan üfledi” buyuruyor. Kimse bu ruhu Allah’dan (c.c.) ayırmaya çalışmasın, çünkü yine Allah’a  (c.c.) döneceğiz.

Hiç kimsenin yorumuna muhtaç olmasın diye âyetin mealini tekrar alıyorum. “Sonra O’nun  (Adem’in) neslini  bir özden (Ana Rahminde) hakir bir su (Sperma)dan yaptı. Sonra O’na biçim verdi. O’na kendi ruhundan üfledi. Ve sizin için kulak(lar) gözler ve gönüller yarattı. Ne kadar az şükrediyorsunuz?

Bu âyet, Ahmet Hulusi ve onun gibi düşünenlerin görüşünün ne kadar asılsız ve gerçeğe aykırı olduğunu göstermiş bulunmaktadır. Ahmet Hulusi,   Hz. Abdulkadir Geylani’den iddiasına delil olacak bir satır bile almadan ona iftira ettiği gibi; İmamı Gazali’nin ; “Ruhun kadim (Bedenlerden önce geçmişte var olduğuna) olduğuna dair bir delil yoktur” sözünün arasına ; gördüğünüz gibi bir parantez açarak : (bedenlerden önce geçmişte var olduğuna  dair bir delil yoktur.) şekline getirerek kendi fikrini ilave etmiş ve kendi fikrini, İmamı Gazali’ye mal etmek istemiştir.

Halbuki ; “Kadim” kelimesi insanlar veya herhangi bir şey için kullanılırsa , öncelik manasını taşır, önce demektir. Fakat konu olan Kadim kelimesi Allah’a (c.c.) nisbet edilirse , bu defa EZELİ yani başlangıcı olmayan manasına gelir. Ruh da “Ruhullah,” yani Allah (c.c.) ruhundan üfledi ifadesinden yola çıkılarak acaba Adem’e üflenen ve Ana rahminde her bebeğe üflenen ruh  Allah’ın (c.c.) olduğuna göre,  o da,  Allah (c.c.)gibi  EZELİ mi? Yoksa sonradan mı yaratıldı.? gibi sorular konusunda; Ruh’un Allah (c.c.) gibi ezeli olmadığını bildirmek için  İmam Gazali “ Ruh   kadim değil” demiştir. Ki, doğrusu da budur. Çünkü Ruhlar da, Allah tarafından herhangi bir zamanda yaratılmış olup, ruhlar aleminde yaşamaktadırlar, ancak sırası gelenler, görevli melekler tarafından ana rahmindeki bebeklere üflenmektedirler.   

Bu “KADİM” kelimesi iyice anlaşılsın ve Ahmet Hulusi’nin yanılgısı ortaya çıksın diye ; eski müderrislerden ve  8 ciltlik  İstilâhatı Fıkhiyye Kamusu ve  ayrıca 8 ciltlik Kur’an ‘ı Kerim Tefsiri ve birçok hadis  kitabına ilaveten onlarca yıldır evlerimizi dolduran “Büyük İslam İlmihali” isimli kitapların sahibi Eski İstanbul müftümüz ve eski Diyanet İşleri Başkanımız olan; sayın Ömer Nasuhi Bilmen hocamızın  “Kadim”kelimesini açıklayan sözlerini buraya alıyorum

KADİM:

Kadim: Ezeliyet, evveli olmamaktır. Evveli olmayana  “kadim”denir. Sonradan meydana gelene de “Hadis”denir. Allah Teala Kıdem sıfatıyla vasıflanmıştır. Çünkü  Allah Ezelidir, Kadimdir, varlığının başlangıcı yoktur. O’ndan önce yokluk geçmemiştir. O’nun varlığı yanında milyonlarca seneler bir saniye bile sayılmaz. Yine gördüğümüz alemler, milyarlarca seneden beri mevcut bulunsa, yine yüce Allah’ın Ezeliliği yanında bir saniyelik bir hayata sahip sayılmaz.

Allah Kadimdir  , sonradan var olan şey Allah olamaz. Yüce Allah’dan başka ne varsa, bunların hepsi Hadis’tir. (Sonradan olmuşlardır) . Bunlar Allah’ın kudretiyle yaratılmışlardır. Artık şüphe yoktur ki, yaratılanlar yaratana mahsus “ Kadim “ sıfatını taşıyamazlar. O’nun ezeli varlığı ile beraber hiçbir şey yoktu, alemler sonradan yaratılmıştır.

Burada sayın Hüseyin Hatemi’ ye de cevap verdikten sonra tekrar Ahmet Hulusi  ile devam edeceğiz.

HÜSEYİN HATEMİ’NİN RUHLAR HAKKINDA YANLIŞ GÖRÜŞÜ

Burada ikinci bir iddiaya geliyoruz:

Bu ruhları Allah (c.c.) ne vakit yarattı? O bedenle beraber mi yoksa bedenler yaratılmadan daha önceki zamanlarda mı yaratıldı.?

Sayın Hüseyin Hatemi, tahminen 1998 yılında, TGRT de, Reenkarnasyon konulu, Prof. Orhan Karmış beyin yaptığı bir programa telefonla katıldığında:

“Ruhlar önceden yoktu, dolayısıyla evvelce var olan bir ruhun üflenmesi söz konusu değildir. Biz bunu kabul edersek Reenkarnasyonu kabul etmiş oluruz. Halbuki Reenkarnasyonu kabul etmek küfürdür .” demişti.

Sayın Ahmet Hulusi ve Sayın Hüseyin Hatemi’nin dikkatlerine!

Ruhların önceden yaratılmış olduklarını açıklayan âyetler ve hadisler:

 Âyet-1

   يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً

 “Ey ehl-i kitap! Dininizde aşırı gitmeyin ve Allah hakkında, gerçekten başkasını söylemeyin. Meryem oğlu İsa Mesîh, ancak Allah'ın resûlüdür, (o) Allah'ın, Meryem'e ulaştırdığı "kün: Ol" kelimesi(nin eseri)dir, O'ndan bir ruhtur. (O'nun tarafından gönderilmiş, yahut teyit edilmiş, yahut da Cebrail tarafından üfürülmüş bir ruhtur). Şu halde Allah'a ve peygamberlerine iman edin. "(Tanrı) üçtür" demeyin, sizin için hayırlı olmak üzere bundan vazgeçin. Allah ancak bir tek Allah'tır. O, çocuğu olmaktan münezzehtir. Göklerde ve yerde ne varsa hepsi O'nundur. Vekil olarak Allah yeter.” (Nisa sûresi âyet:171)

Âyet-2:

   وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا

“Hani biz peygamberlerden söz almıştık; senden, Nuh'tan, İbrahim'den, Musa'dan ve Meryem oğlu İsa'dan da. (Evet) biz onlardan pek sağlam bir söz aldık.” (Ahzap sûresi âyet: 7)

Âyet: 3

  وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ

“Hani Allah, peygamberlerden: "Ben size Kitap ve hikmet verdikten sonra nezdinizdekileri tasdik eden bir peygamber geldiğinde ona mutlaka inanıp yardım edeceksiniz" diye söz almış, "Kabul ettiniz ve bu ahdimi yüklendiniz mi?" dediğinde, "Kabul ettik" cevabını vermişler, bunun üzerine Allah: O halde şahit olun; ben de sizinle birlikte şahitlik edenlerdenim, buyurmuştu.” (Âl-i İmran Sûresi âyet: 81)

Değerli okurlarım! Şu yukarıda geçen üç âyetin manasını lütfen tekrar okuyunuz ! Birinci ve ikinci âyette geçen; en son gelecek Resûl, yani Peygamberimizin geleceğini haber vererek, en baştan ona inanmaları ve dünyaya gelip peygamberlik görevine başladıkları zaman, kendi ümmetlerine bildirmeleri için : Daha insanlar yaratılmadan, peygamberler dünyaya gelmeden , toplu halde alınan söz, ruhlar aleminde alınmadıysa nerede ve ne zaman alındı? Yoksa peygamberleri (a.s) topluca dünyada yaratıp söz aldıktan sonra, yeniden dünyaya gelecekleri zamana kadar öldürdü de, sıraları geldiğinde tekrar mı diriltecek? Sayın Hatemi, asıl bu reenkarnasyon olmaz mı? Elbette ki böyle bir şey yoktur. Üçüncü âyette görüldüğü ve aşağıdaki hadislerde de görüleceği gibi Ruhlar bedenlerden önce yaratılmışlar, ruhlar aleminde yaşamaktadırlar. Sırası  gelenler dünyaya geçici olarak imtihan için, bedenleriyle yaşamak üzere gelmektedirler. Ölünce de hesap vermek üzere Allah’a döneceklerdir.

Âyet: 4

  وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ

“Kıyamet gününde, biz bundan habersizdik demeyesiniz diye Rabbin Adem oğullarından, onların bellerinden zürriyetlerini çıkardı, onları kendilerine şahit tuttu ve dedi ki: Ben sizin Rabbiniz değil miyim? (Onlar da), Evet (buna) şâhit olduk, dediler.” (A’raf sûresi âyet:172)

Sayın Hulusi! Sizin iddia ettiğiniz gibi “bebeğin ana rahminde 120 nci  gününden itibaren beyin fonksiyonu çalışıp kendi ruhunu üretiyorsa: Daha ana rahmine düşmeden; Allah (c.c.) tarafından ademoğlunun belinden çıkartılarak: bütün zürriyetlere topluca; ”Elestü bi Rabbiküm” (Ben sizin Rabbiniz değil miyim)”( diye sorduğunda:Topluca hep birden  “kalu  Bela” (evet Rabbimizsin ) dediler. İstisnasız tüm insanlara topluca bir anda yapılan bu sözleşmede cevap verenler,  ruhlar değilse nelerdi ve neredeydiler!

ŞİMDİ RUHLARLA İLGİLİ HADİSİ ŞERİFLERE GELELİM

Hadis: 1

“Elestü Bi Rabbiküm âyetinin tefsiri ile ilgili olarak peygamber Efendimiz’ de (s.a.s) ve İbn’i Abbas’ın rivâyet ettikleri bir sahih hadis bize kadar gelerek;  Hz. Adem’in sırtından bütün zürriyeti zerreler şeklinde çıkarıldığı açıklanmıştır.” (Risaleyi Hamidiye S.342)

Hadis: 2

“Ruhlar toplanmış cemaatlar (gibidir) onlardan birbirleriyle (önceden) tanışanlar kaynaşır tanışmayanlar ayrılırlar.” (Buhari, Müslim, Ebu Davud Kü.Sitte C.10 S.145)

Açıklama:

Hadisteki tearüf, birbirlerini tanımak demektir. Öyleyse, bedenlere girmezden önce birbirlerini tanımış olanlar, beden giydikten sonrada bir araya gelirler, iyiler iyiler hizbini, kötüler de şerirler hizbini meydana getirir. Önceden tanışmayan ruhlar beden giydikten sonra dünyada bir araya gelecek olsalar kaynaşamazlar.

Bu hadisi, Nevevi: “Ruhlar, ‘toplanmış cemaatler’ veya ‘muhtelif nevler’ şeklindedir” diye anlar. Tanışmaları için de: “Ruhları yaratırken hepsinin fıtratına koyduğu müşterek bir hassa sebebiyledir.” Bazıları: “Ruhların sıfatlarının ve ahlaklarının uygunluk içinde yaratılmış olmaları sebebiyle tanışıp kaynaştıklarını” söylemiştir. Bazı alimler de: “Ruhlar toplu olarak yaratıldılar, sonra bedenlerine taksim edildiler, tabiatı birbirine uyanların kaynaştıklarını, tabiatları birbirine uzak olanların birbirlerinden nefret edip muhalefetle dağıldıklarını” söylemiştir.” (Kü.Sitte C.10 S.145)

Hadis: 3

İbn’i Mesud (r.a)den şöyle dediği rivâyet olunmuştur:

Resulullah (s.a.s)’ ki doğru söyler, sözü tasdik olunur.’ Bize şöyle buyurdu:

“Her birinizin maye-i hilkati, ana rahminde (nutfe) olarak kırk gün toplanır. Sonra o maddeler, o kadar zaman içinde bir kan pıhtısı olur. Sonra yine o kadar zaman içinde (muzga) et parçası olur. Ondan sonra da Allah bir melek gönderir, o muzgaya Ruh üfler ve şu dört kelimeyi, yani; rızkını, ecelini, amelini ve şaki (kafir) mi yoksa said (salih) mi olacağını yazmasını emreder.” (Buhari, Müslim: Rz. Salihin C.1 S.433)

Hadis: 4 

Ebu Hureyre’den(r.a.) “Ey Allah’ın Resulü ! dendi. Sana peygamberlik ne zaman vacib oldu?

Şöyle cevap verdi.

Hz. Adem ruhla ceset arasında iken!”(Tirmizi)

Açıklama:

Ulemanın açıklamasına göre, burada Resûlullah (s.a.s.) şöyle demek istemektedir:”Hz. Adem yeryüzüne sûret olarak atılmış, henüz ceset giymemiş bir halde iken Peygamberlik vacib oldu.” Yani, ”Hz. Adem’in ruhu , henüz cesedine girmemiş iken ...”

Ahmed İbnu Hanbel’in Müsnedde, Buhari’nin, el-Tarihu-l Kebir’de, Ebu Nu’aym’ın  ed-Delâil’de ve diğer birçok alimlerce tahric edilen  ve Hakim tarafından sahih olduğu tasrih edilen bir hadis şöyledir:

“Ben yaratılışta  Peygamberlerin ilki, gönderilişte ise sonuncusuyum.”... (Kü.Sitte c.12.s.402-403)

Bu son hadiste de görüldüğü gibi , Peygamberimiz Efendimiz (s.a.s) ruhlar aleminde Allah’ın bildiği, bizim bilemediğimiz kadar, uzun zamanlar  peygamberlere özel, ruhlar aleminde yaşamış, dünyayı ondan sonra  şereflendirmiştir. Bu konu da böylece son bulmuş oldu. Hüseyin Hatemi ve Ahmet Hulusi’nin zannettiği gibi Ruhların bedenlerden sonra yaratılmış olmadığı anlaşıldı.

Buraya İmam’ı Gazali’nin “KİMYAYI SAADET” kitabından da bir bölüm alıyorum.

İMAMI GAZALİ RUHUN HAKİKATI HAKKINDA DİYOR Kİ;

“Baş gözü ile görülen her şey bu alemden olup, alem-i şehadet denir, Kalbin yani RUH’un hakikatı bu alemden değildir. Bu aleme garip olarak gelmiştir. Yolcu gibi gelmiştir. Görünen et parçası yürek, onun taşıyıcısı ve aletidir. Bedenin bütün uzuvları, onun askeridir. Bütün bedenin padişahı odur. Allah’ü Teala’yı tanımak O’nun cemalini müşahede etmek onun sıfatıdır. Teklif ona olmaktadır. Hitab onadır. İtab ve ikab onadır. Asıl saadet    ve şekavet onun içindir. Beden, bütün bunlarda ona uymaktadır. Onun hakikatını bilmek, sıfatlarını tanımak, Allah’ü Teala’yı tanımanın bilmenin anahtarıdır. Onu bilmeye çok uğraş ki, o çok aziz bir cevherdir. Onun asıl madeni, Allah Teala hazretleridir. Oradan gelmiştir, tekrar oraya dönecektir. Buraya gurbete gelmiştir.” (Kimyayı Saadet İ.Gazeli.s.18.Bedir Yayınevi)

Ahmet Hulusi, “Dini Yanlış Algılama”  isimli kitabında ve “Reenkarnasyon”  isimli risalesinde, İmam Gazali’nin de: “Ruhların: ana rahminde beyin tarafından üretildiğini”yazmaktaydı. Yukarıda okuduğunuz gibi İmamı Gazali; Ruhların Allah’dan geldiğini ve yine Allah’a döneceğini bildirmektedir. Böylece bu iftira da aydınlığa kavuşmuş ve İmamı Gazali hazretlerinin de gerçek görüşü anlaşılmıştır.   

Başka bir konuya geçmeden önce ruhlar hakkında genel bilgi için; diğer ruhlarla ilgili bazı âyetleri alıyorum. Ruhların mahiyetini ancak Allah bilir.

İşte âyetler:

Âyet: 1

  وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ

“Meryem oğlu İsa’ ya da açık mucizeler verdik, onu Ruh’ul Kudüs ile teyid ettik.” (Bakara sûresi âyet: 87)

Âyet: 2

  يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً

“İsa Mesih, ancak Allah’ın peygamberi, Meryem’e ulaştırdığı kelimesi ve Allah’tan gelen bir Ruh’tur. Artık Allah’a ve peygamberlerine iman edin. Allah üçtür demeyin.” (Nisa sûresi âyet:171)

Âyet: 3

  يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ

“Melekleri kullarından dilediğine, emrinden olan Ruh (vahiy) ile indirir. (İnsanları); “Benden başka İlah yoktur, Benden korkun diye uyarın!” (Nahl sûresi âyet: 2)

Âyet: 4

فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا

  قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا

  قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا

“Onlarla kendi arasına bir perde çekmişti, biz de Ruhumuzu (Cebrail’i) ona gönderdik. (O) ona düzgün bir insan şeklinde göründü. Dedi ki, “Ben senden çok esirgeyene sığınırım, eğer korkuyorsan.” Ruh, “ben, dedi sadece Rabb’inin elçisiyim; sana tertemiz bir erkek çocuğu hediye edeyim diye (geldim)” ( Meryem sûresi âyet: 17-19)

Âyet: 5

   ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ

“Dereceleri yükselten arşın sahibi emrinden olan Ruh’u kullarından dilediğine indirir ki, buluşma gününe karşı (insanları) uyarsın.”( Mü’min sûresi âyet: 15)

Âyet: 6

 فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

“Allah onların kalplerine iman yazmış ve onları kendinden bir Ruh ile desteklemiştir... Onları altlarından ırmaklar akan cennetlere sokacak, orada ebedi kalacaklar. Allah onlardan razı olmuş, onlar da O’ ndan razı olmuşlardır. İşte onlar Allah’ın hizbidir. Muhakkak ki başarıya ulaşacak olan Allah’ın tarafında olanlardır .”  ( Mücadele sûresi âyet: 22)

Âyet: 7

 تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ

“Melekler ve Ruh, mikdarı ellibin yıl süren bir günde, O’ na yükselir.” ( Mearic sûresi âyet: 4)

Âyet: 8

 نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

“(Ey Resulüm) işte böyle, sana emrimizden bir Ruh vahyettik.” ( Şûra sûresi âyet: 52)

Yukarıdaki âyetlerde: Diğer RUH’ların çeşitli  görevler  ve manalar aldıklarını görmüş olduk. En doğrusunu Allah bilir, bir de bildirdikleri bilir.

Bu bölümde: Ruh ile ilgili mutasavvıfların görüşünü içeren; Sülemi Tefsiri’nden bir parça alıyorum:

RUH VE NEFİS

Ruh ve nefis hakkında mutasavvıfların umumi görüşleri şöyle özetlenebilir:

İnsan ruhu maddeden mücerred iken çok yüksek bir cevherdi. Buna nefsi natıka da  denilir. Bu nefs’i natıka, madde ile birleşince, yedi perde ile asli haletinden yedi perde ile perdelenmiş oldu. İşte nefs’i natıka üzerine çekilen bu perdelerin her biri nefs’in, bir mertebesi addedilerek, yedi mertebe tesbit edildi.

Nefs’in mertebeleri şunlardır: Nefs’i Emmare, Nefs’i Levvame, Nefs’i Mülhime, Nefs’i Mutmainne, Nefs’i Zekiyye, Nefs’i Radiye, Nefs’i Mardiyye. Bu isimler Kur!an’da vardır. Yalnız Nefs’i Mülhime ile Nefs’i Zekiyye tabirleri  sarahaten değil de; zımnen âyetten çıkarılabilir, “Kad eflaha men tezekka” âyetinde Nefs’i Zekiyye; “Feelhemaha fucureha ve takvaha” âyetinden Mülhime.

Şu halde mücerred ruh’un tam yedi perde ile perdelenmiş şekli, Nefs’i Emmare, bu perdelerden birinin kalkmasıyla Nefs’i Levvame,ikisinin kalkmasıyla Nefs’i Mutmainne, dördünün kalkmasıyla Nefs’i Zekiyye, beşinin kalkmasıyla Nefs’i Radiye, altısının kalkmasıyla Nefs’i Mardiye meydana çıkar.

Ruh’da bulunan her perde kalktıkça , ruha asıl manevi alemden ışıklar sızar. “Ey mutmain olan nefs, razı ve marzı olarak Rabb’ine dön”âyeti nefs’ten nefs’e   terakki ve tekamülü ima etmiş bulunmaktadır.” (Sülemi Tefsiri s.151-152)

NETİCE:      

Âyetlerde, Hadislerde ve diğer kaynaklarda görüldüğü gibi; Ahmet Hulusi ve Hüseyin Hatemi’nin ve o görüşte olanların: “Ruh’ların beyin tarafından üretildiği” veya Hüseyin Hatemi’nin dediği gibi ”Ruhlar  bedenlerden sonra yaratıldı.” seklindeki iddialarının hakikatle hiçbir ilişkisi yoktur. Âyeti kerime ve hadisi şeriflerde de bildirildiği gibi, ruhlar aleminde cemaatlar olarak yaşamakta iken sırası gelen ruh; ana rahmine görevli melek tarafından üfleniyor. Ölümünde de, yine görevli ölüm meleği tarafından vücuttan alınıp Allah’a döndürülüyor.  

A. HULUSİ’NİN ANLAMSIZ ÇİRKİN SÖZLERİ

Yukarıdaki Adına Evlendirme, Yargılama, Katletme!.

Ahmet Hulusi şöyle devam ediyor :

“İslâm dini” yerine; kapsamlı fevkalade daraltılmış ve bir kozaya dönüşmüş, yalnızca şekil ve tapınma dini diye anlaşılmış, gök Tanrıdan umut beklenen “ müslümanlık dini” ile daha nereye varılabilirdi ki. (Ahmet hulusi dini yanlış algılama S.148)

 Anlayışı kıt o çoğunluğa göre... Hz. Muhammed (a.s.) sanki sirrus yıldızında oturmakta olan Tanrının, oradan tebliğ edilmek üzere emirlerini gönderdiği dünya üzerinde şeçilmiş postacısıdır!...

Tanrının aklına estiği gibi yolladığı fermanları, Cebrail adlı aracı kurumdan (!) alıp, insanlara tebliğ ile görevli adli tebliğ bürosu memuru sanki!.

Yukarıdaki ferman buyura; postacı tebliğ ede; biz kapı kulları da buyrukları tuta!.

Tutmayanları da kraldan kralcı yukarıdakinin kulları döve, öldüre, katlede; “ katli vacib” fermanı çıkara!.

Yukarıdaki adına evlendirme, yargılama, katletme!.

Sayın Hulusi, burada da her şeyi birbirine karıştırarak; sanki emirleri, yasakları, cezası, mükâfatı olmayan, bir Allah tasavvur ederek; her şeye karşı gelmiş olmuyor musunuz? Elbette ki en yüce Allah, emir ve yasaklarını, her türlü bildirilerini Cebrail isimli melek vasıtasıyla diğer peygamberlere olduğu gibi yüce peygamberimize de ulaştırmış, O yüce peygamber de, insanlara tebliğ etmiştir. Bazısı kabul edip mümin, bir kısmıda inkar ederek kafir olmuşlardır. Müminler imanları gereği Allah tarafından gönderilip, peygamberimiz efendimiz tarafından uygulanmak üzere bildirdikleri emirleri uygulamaktadırlar. Bunun alay konusu edilecek yadırganacak neresi vardır?

İşte Ayetler: